□ Re: 「蘇った自己」近日中Ｕｐ / しまの やっぱ時間足りなかったー。 のんびりお待ちくださいマセ。 ＧＷ入り口までにはＵｐできると思うんだけど．．． No.547 2005/04/24(Sun) 20:44

□ あれー？ / ペーター こんばんは。 掲示板の内容は基本的にすべてワードファイルに落としてたんですが、 少し前、ファイルがあまりにも長大となったため、テーマごとに ファイル分割する作業を行いました。 で、お尋ねの件ですが、なぜか僕のファイルにも見つからないんですよ。 これは僕にとっても大きな損失でした。 上のカキコを見た時は「こんなこともあろうかと…」とほくそえみながら、 消失分すべてを貼り付けて、しまのさんに喜んでもらおうと思ったんですけどね。 残念です。 僕からの質問項目ですが、残り二つは確かハイブリッドにおける 「運命」と「運」の解釈についてだったような…。 うろ覚えでごめんなさい。 No.545 2005/04/24(Sun) 02:18

□ Re: 過去ログ（2月分）４件紛失^^; / しまの どもー！ >ファイルがあまりにも長大となったため あっはっはー。だよねー。 我ながらよー書くもんだと。早く本にしたいー。 >なぜか僕のファイルにも見つからないんですよ それは不思議だねぇ。案外、掲示板プロバイダー側でデータ破損があったかも。まあ無料サーバーなもんで、何でもあり。 >僕からの質問項目ですが、残り二つは確かハイブリッドにおける >「運命」と「運」の解釈についてだったような…。 何書いたかは大体思い出しました。 「運命」については、「人生に法則はない」「宇宙に意図はない」ですね。 ただし自分の人生を味わう情緒においては、運命とか宿命という観念を使うことは別に何の問題もない。僕がハイブリッド心理学を作るようになったのは宿命というようなことですね。 「運」は大いにあり。この世界の出来事は、自然物理の因果関係と、偶然による。同じ日に生まれた何10万人という命の中から、今の自分へと至るところに生まれたのは、単なる偶然である。人生のスタートに平等はない。 しかしこの人生というゲームにおける成功とは、どこにあるかではなく、そこから如何に前に進んだかによって決まるらいいという人生観ですね。 ついでに今思いついた新しい話を書きますと、「運を味方につける」とは何のことかと浮かび。 面白い言葉ですねー。運が偶然に過ぎないのであれば、「味方につける」ことなどあり得ない。しかしその言葉は確かに実際そうゆうのがあるような気がするんですね。 それは、「運」そのものが、実は常に２相の意味を持ちながら起きるということですね。 「あるべき姿からの損失」という相と、「未知への可能性」という相の２つです。 そしてその２相のうちどっちを取るかという選択が、人間にはあるということです。 現にこうして、４つのログが消えたことにより、新たに７つめのテーマが浮かんだわけです。これは明らかに損失ではなく新たな獲得です。 だから、「運命は自分から切り開くもの」という言葉が成り立つんですね。 ログが消えたことを嘆く姿勢のままだったら、４つのテーマしか残らない。可能性を尽くす姿勢の中で、逆に７つのテーマへと増えたわけです。うん？言葉としてはこれで８個目までかも。 『ターミネ−タ２』のラストに出たように、「運命は変えていくもの」というわけですが、『ターミネ−タ３』は「運命は変えられないもの」になっちゃってたなぁ。。アハハァ．． ねよ。 ベーターさん、サンキュでした。 No.546 2005/04/24(Sun) 02:55

□ Re: 「洗脳の心理」と「自己の重心」 / 匿名希望 なぜこんなことが起きるのか。恐怖などのために、思考が麻痺してしまうんでね。 それで「相手の言うとおりにしておけば」済むかのような感覚が起きてしまう。 の部分についてお伺いしたいのですが、 「相手のいうとおりにしておけばすむ」についてどうしてそんな思考になってしまうのかもう少し詳しくお聞きしたいです。 相手がイカサマだとわかっているのになぜ？そんな思考になってしまうのでしょうか？プライド衝動とかいろいろ関わってくるのでしょうね・・。 人間というのは恐怖があると思考が麻痺してしまうものなのですね・・。 それは安全な人から見れば信じられない事ですが、そこまで思考が変わって しまう仕組みとかがあれば詳しくお伺いしたいです。 自分を防衛するという意味も含まれているのでしょうか？ No.536 2005/04/21(Thu) 22:35

□ Re: 「洗脳の心理」と「自己の重心」 / しまの こんばんはー。 >相手がイカサマだとわかっているのになぜ？ いえ、相手がイカサマだという判断が消えてしまうのが、洗脳などの心理現象の本質ですね。 メカ論を一度話し始めるとちょっと難解になっちゃう傾向があるのですが、まとめてみましたので参考下さい。 「恐怖から逃れる」といった健常論理だけではそのようなことは説明できないですね。 恐怖から逃れるといった消極的な動きが起きているだけではなく、もっと積極的に、自分の理性判断を捨てる動きがあるわけです。 ■他者の絶対視のメカニズム 自分の理性判断を放棄するのは、「相手を通して感じ考える」という心の動きになります。 そこでは、自己を放棄するだけではなく、その代わりになる価値体系なり思考体系を持つ他人があるわけです。 この相手が理想化されます。絶対的な価値を持つこの相手に所属することによって、依存感情を満たすと同時に、プライド衝動が満たされ、世界は下界のクズどもになる。 同時に、この相手を通して生活や人生を体験することで、内面の空虚に苦しむこの人間に、情動が外部から与えられます。 この人間の抱える心理的不具合のほぼ全てが一挙に解決するわけです。 これは依存恋愛のメカニズムを説明するものでもありますが、恋愛だけにとどまらない非常に広範囲な心理現象にわたるメカニズムです。 で健常な現実理性から見た問題は、主に２つあります。 1) 相手を比類ない存在に感じる理想化感情の非現実性 2) その比類ない相手の絶対愛により自分が守られるという感覚の非現実性 この人間が期待する相手イメージからすれば、現実の相手はイカサマなわけです。 相手の現実を理性的に判断できなくなるメカニズムは、心理障害の基本的源泉である３つの仕組みから供給されます。 1) 残存愛情要求による「宇宙の愛」への要求。他人を現実理性によって見るのではなく、「親のように自分を愛し守る他者への要求」を通して他人を見ます。 2) 自己操縦心性による、空想と現実の逆転。これもやはり、自己を尊大な存在にするために必要な世界という空想があり、それを通して世界を見ます。 3) 感情の膿のストレス。これはあたかも脳全体に外部から強い電気的圧力を加えるかのように、残存愛情要求と自己操縦心性の強迫性を作り出します。 これらのメカニズムが、現実世界である「相応しい相手」を捉えた時、相手の絶対視と依存の心理は、基本的に、理性をねこそぎ足元からすくうような形になります。 ■異常性の高い自他破壊行動への引き金 上記は「洗脳」のような絶対信奉の心理ですが、その中で異常性の高い破壊行動が生まれるケースでは、多少上記のメカニズムに崩れが起きていることが考えられます。 これはオウム真理教の地下鉄サリン事件とか、上のメイン書きこみの長野の女子高生の事件のような異常な行動例で考えられる話です。まあ後者はいまいち状況が不明瞭ですが。 いくら現実覚醒が低下した心理状態でも、起きる事態は、相手が理想的存在などではなく、全くその逆であることが知覚されます。 すると上記の絶対依存感情による人格の安定状態が崩れ、かなり不安定な状態になることが考えられます。混乱と葛藤などが表面化するでしょう。 すると、人格不具合により潜行化していた自己破壊衝動が表面化する可能性が出てくる。増幅型の自己嫌悪感情というやつです。 積極的に「堕ちてやる」という自己破壊衝動の緊張の高まりによって、精神状態が一段階劣化したものになるという現象です。 この後にどのような行動が起きるかは、もう健常論理の彼方の世界になりますね。 サリン事件も、長野の女子高生も、その時の状況圧力だけでそうした異常行動は説明できるものではなく、その人間に実は以前から心理障害傾向があり、自己破壊衝動が働いて理性の劣化が起き、異常行動への一線を越えさせた、と考えるのが妥当だと思います。 とまあ今日研修を受けてる合間に書いたのですが、メカニズム論を意識すると、このようにかなり複雑だということになります。 だからこそ、常識解釈はこうした事件には何の役にも立たないのが現実ということであり、またこうした心理からの脱却を目指す本人に沢山の課題が課せられるということになると思います。 No.537 2005/04/22(Fri) 21:59

□ Re: 「洗脳の心理」と「自己の重心」 / 匿名希望 返信ありがとうぎざいました。 本当にとても勉強になりました。 どうもありがとうございます！ これからもがんばって下さい。 応援しています。 No.539 2005/04/23(Sat) 21:04

□ 少し訂正（下から５行目） / タロ 私は「真の自己を探す＝自分の本心を探す」という風に感じていたのですが よろしくお願いします。 No.526 2005/04/18(Mon) 16:48

□ Re: (No Subject) / しまの こんばんはー。 そのカキコはNo.517「小説ダイジェスト次のＵｐしちゃいました」(4/10)への匿名さんレスへのレスNo.521「ヒント」(4/12)だすね。 >自分の本心を探すという風に感じ探すことは構わないのでしょうか。 もちろんそれでいいと思います。 それで、ぜひ、常に「何のために」という目的を一緒に理解して頂くのがいいと思います。 それが分かれば、「どうするのがいいか」は自ずと決まってきますので。 ハイブリッド心理学の大元の目的は、心を成長させることです。 心の持ちようも、思考法も、そのために用意します。それですぐに何かが良くなるのを期待するのとは、少し違います。まあ成長に役立つことの中には、すぐに役立つものもある。しかし場合によってはもっと長い目で見る必要のあることもある。 心を成長させるための基本は、内面の感情は開放し、外面の行動は建設的にすることです。感情と行動はいったん分けて考えます。「感情と行動の分離」の大原則ですね。 「自分の本心を探る」ことは、感情の開放の話です。実践面では、言葉の違いはあまり気にしなくていいと思います。 感情の開放のために自分の本心を探るとは、人は自分を偽った感情を持とうとすることがあるということであり、自分に嘘をつく姿勢を解除する必要があるということです。 基本的な考え方はそうゆうことです。 実践面においてどうゆうことなのかは、日常生活の中で具体的に気になる感情や思考をじっくり分析する中で、色々出てきます。タロさんも具体的なことをメールなり掲示板なりで書いてもらえれば、一緒に考えませう。 No.527 2005/04/18(Mon) 22:16

□ Re: (No Subject) / タロ ありがとうございます！！毎回助かります。 またメールや掲示板などで質問するかもしれませんが、 よろしくお願いします。 No.530 2005/04/19(Tue) 22:43

□ Re: しまのさん、ありがとう。 / しまの こんばんはー。 何かをつかんだようですね^^。新たな人生の歩みにれっつらごー。 新しい感覚や新しい感情、新しい疑問などもどんどん出てくると思います。 またいつでもカキコ頂戴な。 No.529 2005/04/19(Tue) 22:25

□ Re: 小説ダイジェスト次のＵｐしちゃいました / 匿名希望 小説ダイジェストのUP、お疲れ様でした、と同時にありがとうございます。わくわくしながら拝読いたしました。そして、「否定された家族」の部分にとても共感いたしました。 「I should not love them, because they do not love me. 彼らを愛してはいけない。なぜなら彼らは自分を愛さないのだから。」私は現在、誰かと親密な関係を持てずに悩んでいます。誰かに何かを頼まれると、「利用されている」と感じるのです。逆に誰かにものを頼むのはその人を利用するような気がして気後れがするのです。頭では「友人関係は持ちつ持たれつ」と分かっているのですが、実感レベルでできないでいるのです。これは、やはり来歴に由来するのだろうとは思うのですが、これからのために解決したい事項のナンバーワンです。島野さん、お願いします、ヒントを下さい。 No.518 2005/04/10(Sun) 07:12

□ Re: 小説ダイジェスト次のＵｐしちゃいました / しまの こんばんはー。 対人関係つまり人への感情や行動の「成長」について、ハイブリッドでは、かなり総合的かつ長期的な方向性だけを示しています。 つまり、短期的、即効的な「こうすればいい」というのは幾らでも考えられますが、得てして元の状態に戻りがち。 大きな方向性を持つことが大切だと考えています。 ハイブリッドでは「二面を同時に見る」ことを極めて重要視します。これは問題そのものが大抵二重の構造を持っているからです。 だから、片面だけ見て「こうすればいい」と考えても、視野から外れた別の面が、問題を供給し続けてしまう。 対人関係については、 1)否定的感情が湧いてしまう 2)その否定的感情を頭越しに直そうとする この二面が問題を持続させているものとしてあります。 湧いてしまう否定的感情を自分で受容しないまま、「これではまずい」と直したいと考える。すると「自分はまずい状態にあるらしい。危険な状態らしい。」と心の底が感じて、不安や猜疑に満ちた感情が生み出されます。 このため、方向性としては次の二面になります。 1)湧いてしまう否定的感情を頭ごなしに否定するのではなく、理解することに努める。直そうとはせずに、なぜ否定的感情が起きるのかを知ることです。 2)「知ること」おうおうにして、頭ごなしに自分の欠点のあら探しをすることになりがちです。1)の「知る」ことと平行して、自分の欠点をあら探しするのではなく客観的に見ることができる姿勢、そして自分や他人の中に起きる否定的感情に動じることなくいられるような、価値観や善悪観、そして行動学を学ぶことが大切です。また「愛」という感情がそもそもどのようなものかの心理学の理解も大切です。 ひとことで言うなら、感情は「変える」ことはできません。しかし「変わる」のです。 心の姿勢により、プラス方向もしくはマイナス方向へ。感情の方からプラス方向へ「変わる」ための、「心に対する態度」を学び実践することが大切ですね。 上のそれぞれの詳細については、サイトや掲示板のどこかに書いてあります．．ではどうしようもないですね^^; 早いとこ整理して本にしたいんですが。。 「実践ガイド」の「愛と心の成長の心理学」に多少まとめてありますので、まずその辺を参考の上、細かい疑問等あればどしどし質問して下さいな。 No.519 2005/04/11(Mon) 19:38

□ つけたし / しまの 上記のようにいきなり「これが全部です。全部必要です。」では途方に暮れちゃうかもしれませんので、どこから取り付いていいか分からないような時は、ぜひメール相談などして下さいな。当面まだ無料相談営業中。 心の状態に応じて、次に何に取り組めるのかは大体範囲が決まっています。自分では得てして、その範囲でないとこばかりに目が向きがち。 相談者の焦点をその範囲に集中させるのが援助者の役割です。 その辺に、僕が本だけでなく今後とも色んな人の援助を続けることで磨きたい、専門技量という世界がありますので。 自分で言うのも我田引水ですが。。^^; No.520 2005/04/11(Mon) 19:53

□ ヒント / しまの とりあえず全体観は以上。 とにかく、それを見失うのが気になり書いた次第ですが、匿名さんのカキコ読めばいちおう具多的なヒントになるものはありますねえ。エヘヘ。 >私は現在、誰かと親密な関係を持てずに悩んでいます。 >誰かに何かを頼まれると、「利用されている」と感じるのです。逆に誰かにものを頼むのはその人を利用するような気がして気後れがするのです。 >頭では「友人関係は持ちつ持たれつ」と分かっているのですが、実感レベルでできないでいるのです。 これに対するアドバイスをこのカキコの雰囲気を維持したままあっさりと書こうとしていると、とても悩みます^^; 問題はかなり錯綜していると思うんですね。 多分何よりも、「誰かと親密な関係を持たなければ」という圧力を自分に加えていることが、まず取り組むべき問題のように感じられますねぇ。 「頭では分かっている」とおっしゃいますが、親密な感情とは頭で分かるものじゃーございません。まず自分を解放することが大切です。 頭で考えると、自分の本心を見失います。自分が何を求め、何を嫌がっているのかの本心を、感じ取ってあげることからだと思います。 その自分の辛さを認めてあげることからです。 どうすればいいかは、その本心に立つことで、ハブリッドからも色々ｔとまた示唆できると思います。 そうゆうことだと思うんですけど。 No.521 2005/04/12(Tue) 15:07

□ Re: 罪と贖罪と「自己の重心」 / ペーター いかに簡便なものであるにせよ、ある特定の処世術、もしくは世界をより的確に捉えようとする方法論を学ぼうとする時、その実践において常に心理的な障害となっていたものがあって、それは、その認識なり方法論なり、自分が信じ、選択しようとするメソッドから逸脱した行動原理を持つ「他者」の存在でした。 「自分はこれだけ真実に近づきつつあるのに、そんな“正しい”道とは無縁の愚者が私のことをないがしろにする現実」「これほどの認識の高みまでに到達しようという自分が、思想の低い俗物にスポイルされる現実」。 目の前で展開されるそういった事象に「自分の心の持ちようを変えることによる世界観の変化・改善」を期待していた僕は、いやが応にも閉塞感と限界を感じざるを得ませんでした。 言い換えれば「私が変わっても世界は変わらない」という諦観で、それは必然、世界を変えられないのなら、そんな美しさや正しさとはかけ離れた世界からは、いっそ積極的に身を引こうという誘惑を伴う感懐でもありました。 さて、しまのさんが以前から訴求している「自己の重心」という考え方は、そうした脆弱な感傷を克服する強い認識だと感じています。 「僕に対する罪を犯したものは、この世界上になにひとつありません」という言葉はおそらく、「世界」に対するしまのさんのステートメントであり、僕がかつて読んだ本の中にあった「何人たりとも、あなたの許可なしに、あなたを傷つけることはできない」という言葉を僕に思い出せました。 「傷ついた」という事象を「傷つくことを私が選択した」といえる強さ。揺れ動く自分の感情をコントロール下に置けるようになった時、人はとてつもないタフネスを手にすることができる気がします。 話は変わりますが、最近つとに「賢くなること」が必ずしも「幸せになる」ことと同意ではないと痛感させられています。きっと世界には「愚かで不幸な人」よりも「中途半端に賢くて不幸な人」のほうが多いような気がしてなりません。 まあ「賢明・愚昧」というのも「善・悪」みたいな相対的な基準に過ぎないんだろうけど。 No.508 2005/04/04(Mon) 00:57

□ Re: 罪と贖罪と「自己の重心」 / しまの ペーターさん、どうも〜。 おそらく多くの方がもやもやと感じているだろうことを、端的な表現で描写して頂いた感ですね。 ハイブリッドが立つ世界観と「選択」の話をしましょう。 >自分が信じ選択しようとするメソッドから逸脱した行動原理を持つ「他者」の存在 それはあると思いますネ。 実はハイブリッドが立つ世界観、というか僕の世界観は、結構残酷です。人を傷つけ、食い物にして、捨てることを楽しむ人間が大勢いる世界です。 ただ、それと同じくらい、建設的で、人を愛し、前を向いて生きる人間も大勢いる。 そんな世界観を持っています。 この世界観をめぐって、いくつか指摘したいこと。 1)世の中そんな捨てたものじゃーないという話 もし前者の方が大半であり、後者などないという世界観を持ってしまっていたら、この世界は努力して生きるに値しないものに感じてしまうだろうなぁ〜．．．などと無責任に（^^;）まずはぼけーと考える次第。 まあ、自分の近くに見える人間集団がそう見えるとしても、世の中には前向きな人々、そして前向きな人々で構成される人間集団というものがあるということを、知ることはぜひしておいて欲しいですね。 そのために読書というのがあります。 近いうちに参考図書に加えとこうと思っていますが、デイブ・ペルザーの「“Ｉｔ”と呼ばれた子」などは本当にお勧め。 2)サバイバル 上記のような世界観の中で、生きることはサバイバルだという基本的な思想のようなものがあります。 いかにして破壊を好む人間集団の影響を最小限にして、前向きな人間集団に入るか。これが、自己の可能性を尽くして、「自衛と建設」という方向において努力する課題ということになります。 3)低劣な人間を見ようとする操縦心性のバイアス 世の中なんて。社会なんて。という感情が優勢である場合、操縦心性のバイアスが掛けられている可能性がかなりあります。 自分から好んで悪い奴らの方を向くというバイアスが心にかかった状態というのがあります。場合によっては、近づいてしまう。 そして自分の生活を非常に不満足な状態にしてしまいます。 操縦心性からすれば、感情の膿に接するよりは、その方がマシなのです。 この状態は、脳が閉塞しているような状態で起きるものであって、「心の持ちよう」で変わるほど生易しいものではありません。 どう考え方感じ方を変えようとも、考え感じるための脳の土台がそうゆう状態なので、その脳でどう考えようとも、感じられることは同じです。 本人が強力な心理学の目を自分に向け、ぎりぎりの状態で自分の行動を変えていく意志力が必要になると思います。 強力な心理学の目で、自分を客観的に見つめ、何をするかというと、「感情と行動の分離」と「自己の重心の選択」です。 行動は建設的なものを選択する。それができない時は、せめて破壊性の非行動化をする。 そして建設的なものに目が向けられないことへの、さまざまな分析課題が出てくるでしょう。 「望むことへの恐怖」など。 「自己の重心の選択」は、最初の大選択であると同時に、最後まで現れる問題です。 なぜなら、操縦心性は最後の最後の残骸まで、自己の重心を否定した感情として動くからです。感情は自分によるものではなく、人に良くしてもらうもの。内面から湧き出る自発的感情によって生きるのではなく、人の目の中で生きる。そんな感情の、脳の中に蓄積された感情の塊です。 自分はここまできた。そうであればせめて．． そこにまた自己の重心の選択が現れます。 >ないがしろにされる >スポイルされる ここにやはり現れる。 「自己の重心の選択」に、どの程度まででいいという話はありません。徹底してです。徹底した時初めて、その人間の持つ内面の力が開放されます。 そのためには、上述のサイバイバル的思想が、やはり必要になるような気がします。 戦う意志の有無が決してしまうような気もするなぁ。相手は自分なのですから。 そんな点で、「“Ｉｔ”と呼ばれた子」はホントお勧め。 自己の重心を選択することによって、変化への道が始まります。 変化して、自己の重心が持てるようになる、のではありません。 No.509 2005/04/04(Mon) 10:18

□ ワンポイントつけたし / しまの 賢明さと幸福の関係についての僕の考えですが、ひとことで言えば「直接は関係ない」が僕の考えです。 人は感情で生きる。幸福の度合いは感情に依存すると思います。 賢明さ、理性は、それを守るためにあると考えます。感情に流された時、人は本来の幸福という目標を見失う。その修正を図るのが理性の役割であり、賢明です。 No.510 2005/04/05(Tue) 09:17