□ Re: 最近のﾌﾞﾛｸﾞの感想　〜真我開発講座〜 / しまの No.304 2010/11/10(Wed) 11:22:53 どうもですー。 >類似する心の取り組みとして、他のものを挙げる、しかもこれだけ長く、かつ、肯定的に取り上げたのは初めてではないでしょうか。 そうだすね。 これはまあサイト冒頭でも書いていますが、ハイブリッド心理学は心理療法 ・人生成功術・精神世界を統合した人生の科学だとして、 ・心理療法 ･･･ ホーナイ精神分析、認知療法 ・人生成功術 ･･･ 仕事などのスキル向上、ハーバード流交渉術 など対応するものがあるとして、精神世界論でも何か同じものが何かしらあってしかるべきものだろうという話として、 ・精神世界 ･･･ 真我（心の学校) がまずは収まったという話かと。 ただ、心理療法と人生成功術はハイブリッド心理学の基盤になっており、実践することでもありますが、心の学校の真我はハイブリッド心理学の基盤とはなっておらず実践にも入っていないという話にはなると思います。 あくまで、「目指すものが同じであるもの」にとどまると思います。 では精神世界の領域で何を実践するかについては、『実践ガイド』の以下にまとめたものになります。 �V．実践の概要説明 - �V−２．実践項目一覧とその概要 - 「9.魂の精神世界」関連 �W．「生きて学ぶ」過程・「魂の成長」の道のり - �W-1.4．「魂の成長」と「ハイブリッドの世界」 ハイブリッド心理学において「魂の世界」は、「自分から見出すもの」ではなく、「感情と行動の分離」の２面実践によって「命」が返してくるもの、と位置づけられます。そこに、耳をすませ見つめることをする。 昨日のブログ記事 「感情と行動の分離」の真髄・スピリチュアル で短く表現したように。 結局、「感情と行動の分離」になるんですね。「感情を鵜呑みにしない思考」です。 これはかなり具体的な実践になり、まずは心に向きあうよりも、現実外界への、感情を鵜呑みにしない向き合い方をアドバイスするのががメール相談での流れです。 それによって、「命」が「まっさらな心」を返してくるのを体感するのが、まずは第一歩になるかと。 これだけ読んでも何のことやらという言葉の羅列ですが^^; 「感情を鵜呑みにしない思考」について、これからブログで解説記事を書いていいますので、引き続き読んでって下されば^^。

□ 「構え」と「思い」 / しまの No.302 2010/10/07(Thu) 14:21:40 ども^^！ 行動学、ちょー重要っすね。 ただお書きになったような、「原因がつかめない」トラブル傾向については、やはり問題の原因をしっかりつかむことからだと思います。 問題の原因には、自分の側の原因もあり、他人の側の原因もある。 そこで自分の側の原因に対しては、改善向上への学びと実践が出てきて、他人の側の原因に対しては、「自衛」のための行動学が出てくるということになるでしょう。 そこで「自衛能力」を課題と考えるならば、全てが自らの改善向上への学びと実践の問題になってくる、という次第です。 自分の側の原因としては、お書きになったような状況で考慮したいのは、「構え」と「思い」のギャップと言えるものです。 我々は、人に対して、ある「構え」の中で、ある「思い」を抱く。それがしばしば別方向を向いている場合がある。 そして自分の「思い」は自分に良く見えるのだが、自分の「構え」は自分では良く見えないという状況があります。 そしてさらに、人からはその逆なわけです。人の「構え」が見え、その人の「思い」は見えない。 ここに、「思いが通じない･･」「理由も分からず人にこう･･」といった問題がしばしば起きることになります。 そうした「構え」には、「価値観」も大きく影響しますので、行動学から価値観までの幅広い取り組みがお勧めになります。 まずは一般論的かつ入り口的アドバイスとしては、そんな感じになりますです^^。具体的な話にはちょっと遠いかな＾＾ゞ

□ Re: やっぱ値下げしようかな〜と^^ゞ / しまの No.294 2010/09/18(Sat) 14:39:15 さっそく上記の通りサイトの案内を改定しときました。 ぜひ幅広くご利用を＼(^^)／

□ Re: やっぱ値下げしようかな〜と^^ゞ / まこむ No.295 2010/09/18(Sat) 20:11:18 実践ガイドの完成度はまだ１割がたということですが、このような不完全は状態での販売で良いのでしょうか？　この全体の１割のことを実践するだけでも、人格障害は本当に治るのでしょうか？　ゆくゆくは本にできるくらいまで発展されるそうですが、その時も更新ファイルを確実に送っていただけるのですか。つまり、上の内容からすれば、うん千円もする本の内容が、実践ガイド購入者は1500円で更新ファイルを受け取ることができると理解してもよいですか？

□ Re: やっぱ値下げしようかな〜と^^ゞ / しまの No.296 2010/09/18(Sat) 23:51:24 どうも〜^^。 あくまで最新情報を得たい方向けの販売になります。それ以外は何の保証もできません。 もちろんPFDファイル版としての実践ガイドの更新は最後まで無料送付致します。まずは２年間くらいのうちには完結すると予想しています。ただしそれが出版本とどう同じか違うかは全く保証できませんのでご了承下さい。 そんなものとして、ご検討くださいませ^^。

□ Re: やっぱ値下げしようかな〜と^^ゞ / まこむ No.299 2010/09/22(Wed) 00:41:44 PDFファイルは５２ページしか完成していないようですが、この５２ページだけでも全てを実践する方法はマスターできるのですか？ 　各実践法の詳細は未収録となっておりますが、未収録によることの実践していく中で不備はないのでしょうか？

□ Re: ハイブリッド人生心理学とは既存の心理療法を組み合したものですか？ / しまの No.298 2010/09/19(Sun) 12:43:40 こんにちは^o^)/ >既存の心理療法を組み合わせただけのものですか？ 基本的に、ハイブリッド心理学が独自に見出したことなど何もない、というのが僕の考えです。全てが、どこかで、誰かが見出したことです。 でも人間は一つのまとまりあるものですね。そうした全てを、それなりにつながりある一つの体系にしていることに、ハイブリッド心理学の独自性があるとは言えるかも知れないと思っとります。 そして何よりも重要なのは、「組み合わせただけ」を越えて、本当に「つながる」部分です。ここにまさに、目に見えない「命」の作用が働き、心の自然治癒力と自然成長力が働く、という考えになります。 >私のやっていることは、ヴィヴァッサナー瞑想法でありのままの自分を観察し、自己暗示や曝露療法で外面行動を改善できるトレーニングをしていることになると思います。　これって、しまのさんがおっしゃる「内面感情はありのままに受け入れ流し、理解する。その先に真実の感情に向かう。外面行動は建設的にする」という内容を含んでいると思いませんか？ 一つは、「自己暗示」や「曝露療法」では外面行動改善は弱いように感じます。ハイブリッド心理学では外面行動法については心理療法の世界ではなく、「ハーバード流交渉術」などの人生成功術の世界になります。 また上記の「感情と行動の分離」の定義には言葉を入れてないですが、重要なのは「望みに向かう」という姿勢です。これを最大の骨格として、「感情と行動の分離」に始まるさまざまな実践が骨となり血肉となり、そこには必ず通らなければならない道順がある。 それに向かうことはもう「手法」という世界ではなく、人間としての成長と人生の歩みそのものだと考えています。 なおこうしたハイブリッド心理学は、私自身の人格障害の根本的克服の経験を大きな足場にしています。これについては、ご関心あればぜひ自伝小説『悲しみの彼方への旅』など手に取ってみて頂ければ^^。

□ Re: 「心」について / しまの No.290 2010/09/14(Tue) 18:44:45 どうもですー^^)/ >当該心理学あるいは一般の心理学が考える「心」とは、どんなふうになっているのか、ブログとかサイト内のどこかで解説いただけたらうれしく存じます。 これはまずは、ちょうど先日サイトの『ハイブリッド心理学とは』をリニューアルしたのを読んで頂くと良いかと思います^^。 「心」の仕組みというものを色んな心理学であれこれ考えるのですが、そもそも大元は、同じことがらについて人により全く感じ方が違う、さらには同じ人においても、全く違う感じ方をできるというのがその発端だと言えると思います。 似たような人生の境遇で、ある人は不幸を感じ、ある人は幸福を感じる。 その違いはいったいどこから来るのか。という疑問が、そうした「心の仕組みの探求」の始まりだと言えると思います。 >心の感情等の表現に関する言葉が理解できず 「心の感情」というのは「魂の感情」と並べて呼んでいるものの話のことかな。それについてはまずは、 ブログ5/28『「魂」による「心」の浄化-2』 など読んでみて頂ければ^^。 >それと、精神世界や仏教の本をいろいろ読んでいますが、結局のところ、他力による幸福や悟りはあり得ず、自分の力で努力できるアクセス先は「自分の心」ただ一点のみだと思いました。 ハイブリッド心理学では、自分で努力して向かうアクセス先は２面です^^。「自分の心」と「外面現実」。この２面を分けてそれぞれに向かうのが「感情と行動の分離」の姿勢になりますです。 その２面姿勢で、「問題」「課題」「望み」に向かうと、そこに「命」から「魂の感情」が注ぎ込まれると、いう仕組みになっているようだと。 これはもう頭で考えて分かるものではなく、人それぞれの「問題」「課題」「望み」に向かう実際の「体験」の中で学ぶものになりますので、実際の向かい方がどうもピンと来ない場合は、メール相談などご利用検討して頂くのがよろしいかと思います^^。（←営業^^;）

□ Re: 「心」について / hide No.291 2010/09/16(Thu) 22:21:12 レスありがとうございます。 基本的な言葉もわからないのに、個別的な有料のメール相談などまだまだ時期尚早と存じます。 もう1つリクエストがあります。 実践編、理論編、実践ガイドは、本にして出版してください。 言われなくてもそう思っていると思いますが、そうできるような方向の努力を続けてください。 それと、実践ガイドは、PDFファイルのウェブ送信で3,500円は高いです。 それと、入門編の新聞広告が今月下旬に出るとのこと。これでもっと売れるといいですね。 上巻は、文字通りの入門レベルなので普通の人でも理解でき、なかなかの傑作だと思いますよ。

□ Re: 「心」について / しまの No.292 2010/09/17(Fri) 00:19:57 どうも〜^^。 本などだけで全て分かったら、メール相談は不要ですね^^。という位置づけ。 今後本を出せるかは、まずは『入門編』の1000冊が売れ切れ、増刷の運びとなることが最初の関門です。 結局今までは自費出版であり、今後もう無理^^; とにかく今島野の生計そのものが問われる状況のため（^^;）、今後の活動は基本的に全て収入模索として行わざるを得ない状況です。 今後の新しい情報は無償での発信は難しく、まずは有償の『実践ガイド』で行うことを考えています。まあこれはもう「参加費」の位置づけですね。 ですからこれをそのまま本にすることはあまり考えてないです。 『入門編』が増刷となり、出版社持ちで本を出せるようになったら、次はブログのレベルでの話を整理した『心の成長と人生の豊かさの心理学』なんてのがいいかなーと思う今日この頃です^^。 これから『実践ガイド』をさらに整理するのが、実はその準備の位置づけになる感じです。『取り組み実践の入門書』の位置づけになりますね。 >上巻は、文字通りの入門レベルなので普通の人でも理解でき、なかなかの傑作だと思いますよ。 『下巻』は「ハイブリッド心理学の全貌を」という出版社の指摘に応えて書いたもので、「全貌」を書けた一方、確かに飛んじゃってるなーと感じるものでもあります^^; 『下巻』がハイブリッド心理学の範囲の「１０００」くらいの範囲を書いたとすれば、『上巻』はその「１０」くらいの端緒を書いているという感じです。 その間を埋めるものは、人生かけて書けるかという感じかもですね･･^^; ともかく、新聞広告であと本がどれだけはけるかに期待です。いちおう多少見通しは悪くない感じですので^^。

□ Re: ここ最近の所感 / しまの No.288 2010/08/26(Thu) 08:28:56 カキコどうもです〜。 まあ、まずは自分自身がどう感じているのかを、探求するのがいいことですね^^。人にどう言われるかはさておき。「プライド」にせよ何にせよです。 ただ、「プライド」というのは一般にあまり役に立たない感情かもですね。何の役にかと言えば、「人生の幸福」です。 では「人生の幸福」に本当に役に立つ「自尊心」とは何か。それを、今感じる感情はただ流し理解するまま、残りの心の領域で考えてみる。 それが「感情と行動の分離」の実践であり、「自尊心」内容の検討なども出てきます。 詳しくは『実践ガイド』で^^。（←宣伝^^;）

□ Re: 先週の土曜日にメールしたのですが / しまの No.286 2010/07/30(Fri) 23:35:54 土曜に受信確認と、火曜にアドバイスメール送っています^^。 火曜に送って頂いたメールもこっちには届いてます。他の人からの返信も来ていないとのことで、mickさんのメール側の問題の可能性が大きい感じですね･･。 確認頂ければ再送します。原因分からなければヤフーのメールIDを新しく作るのが手っ取り早いという話になるのかも･･。

□ 心の成長と「想像」 / しまの No.275 2010/07/08(Thu) 10:36:24 どうも〜^^。 まず、「想像」という心の機能そのものが消えるようなイメージは、全く考えなくていいものです。 人間は基本的に空想の中で生きる動物です。『入門編下巻』P.95で、「全てが現実であり、それは全て空想なのです」と書いたように。「想像」が全て消えるのは、死んだ時です。 また「想像」は、まず「湧いてくるもの」として心に現れます。アズイズ（ただそのようにあるもの）として。泉から湧く水としてです。 課題は、それをさらにどう方向づけるかです。ここに、実践が出てきます。 まず、目指す方向性を理解するといいでしょう。 まず、「未熟」であるごとに、「空想」「想像」は現実に地の足のついていない、自分勝手な望みによるものがさかんに湧きます。 そこに、「心を病む」ことがあるにつれて、内容はマイナス方向（嫌われる、追いつめられるなど）になり、そして「強迫的」つまり自分で意識コントロール不能な、頭の中に強制的につきまとうようなものとして湧いてきます。 >現実の重みが小さくなり、想像の世界が重みを増してくると、心が病むわけですよね。 文章表現の問題ですが、逆です。心を病むと、現実の重みが小さくなり、想像の世界が過度に重みを増してしまいます。 向かいたいものは、「治癒」「成長」「成熟」という３段階で理解すると良いでしょう。 「治癒」は、マイナス方向と「強迫性」が減少します。 「成長」は、よりプラス方向、より現実に地の足のついたものへ。そして意識コロントロールがより容易になります。心が強くなるからです。 「成熟」によって、望みを一つ一つ卒業するごとに、「想像」という心の機能そのものが次第に必要なくなってきます。心が穏やかになり、大河を流れる水のように、ただ「今」を生きる、多くを求めることなく満たされている、という心の境地に向かいます。実際ここでは、「想像」「イメージ」というものを心があまり抱かない感じになってきます。 次に、どのようにそこに向かうかの「実践」。 まず、湧いてくる空想そのものを変えようとする、消そうとするのは、誤った姿勢です。 「ただ流す」がまずは正解です。泉の源泉にふたをせずに、まずは開放することです。 「想像」を意識努力で直接「治癒・成長・成熟した形」にしようとするのでは、決してないというです。それをしようとすると、逆に心を病む方向に向いてしまいます。 >そこで、現実感を回復し、不幸につながる想像を減らすことが、健康な心につながる目指す方向だと思いますが、 「現実感を回復し、不幸につながる想像を減らそう」と考えたところで、そうはできないと思いますので。できるようなら、最初からそうならない^^; 湧いてくる空想はただ流し、その先に、「感情と行動の分離」の姿勢で、「望み」に向かうことです。 それはまず「怒りの非行動化」や、外面でとにかく建設的行動法を取るといった姿勢から、やがて「２つの心の世界を見据えて望みを問う」という姿勢へと深めるのが目標になります。 ブログ7/5『「２つの心の世界」を見据えて「望み」を問う』 >よく白昼夢の話が出てきます。これは何か対応法のようなものはありますか？ それが答えです^^。 そうして「望みに向かう」という「体験」の中で、「命」の作用によって、上記の「治癒」「成長」「成熟」が起きるという仕組みになります。

□ Re: 究極の形 / 下望み　まどか 　 　 No.276 2010/07/10(Sat) 10:48:06 > 文章表現の問題ですが、逆です。心を病むと、現実の重みが小さくなり、想像の世界が過度に重みを増してしまいます。 ここで言う心が病んだ状態の定義はなんですか？ > > >そこで、現実感を回復し、不幸につながる想像を減らすことが、健康な心につながる目指す方向だと思いますが、 > > 「現実感を回復し、不幸につながる想像を減らそう」と考えたところで、そうはできないと思いますので。できるようなら、最初からそうならない^^; いいえ、頭に起きた想像に対して現実のルール、それが現実となる確率、等々と検証をすれば、現実感を増やすことにつながります。想像していたことが妄想的だったとわかれば、現実感の回復、不幸な想像の減少につながります。 > > > それはまず「怒りの非行動化」や、外面でとにかく建設的行動法を取るといった姿勢から、やがて「２つの心の世界を見据えて望みを問う」という姿勢へと深めるのが目標になります。 > ブログ7/5『「２つの心の世界」を見据えて「望み」を問う』 > > > >よく白昼夢の話が出てきます。これは何か対応法のようなものはありますか？ > > それが答えです^^。 白昼夢と言うのは、文字通り夢のような状態であり、本人が現実でないことを理解しています。したがって非行動化するまでもなく行動には移しません^^。

□ Re: 究極の形 / 下望み　まどか 　 　 No.277 2010/07/10(Sat) 12:15:26 付けた氏。 > >そこで、現実感を回復し、不幸につながる想像を減らすことが、健康な心につながる目指す方向だと思いますが、 > > 「現実感を回復し、不幸につながる想像を減らそう」と考えたところで、そうはできないと思いますので。できるようなら、最初からそうならない^^; 「現実感を回復し、不幸につながる想像を減らそう」とするのではなく、上にも書いてあるようにそういう「方向」です。

□ Re: 究極の形 / しまの No.278 2010/07/10(Sat) 17:43:12 >頭に起きた想像に対して現実のルール、それが現実となる確率、等々と検証をすれば、現実感を増やすことにつながります。想像していたことが妄想的だったとわかれば、現実感の回復、不幸な想像の減少につながります。 とても良い実践ですね^^。 ハイブリッドは「多面」なので、僕の書き方にどの面の話かという点がやや言葉足らずになることもある点、ご容赦頂ければ^^。 >ここで言う心が病んだ状態の定義はなんですか？ ブログ1/24『「心を病む」ということ-3』を参照下さい。多少とも「意識の障害」と呼べる面の深刻さの問題になり、総合的な治癒取り組みが大切になってくるといった話になります。 一般的にはあまり考えなくていい話ですね^^。

□ Re: 究極の形 / 下望み　まどか 　 　 No.279 2010/07/10(Sat) 21:51:47 > ハイブリッドは「多面」なので、僕の書き方にどの面の話かという点がやや言葉足らずになることもある点、ご容赦頂ければ^^。 いえ、そういう問題ではなく、島野さんが話を理解せずにこちらの話を否定してしまっている。という問題になります（笑い）。 > > >ここで言う心が病んだ状態の定義はなんですか？ > > ブログ1/24『「心を病む」ということ-3』を参照下さい。多少とも「意識の障害」と呼べる面の深刻さの問題になり、総合的な治癒取り組みが大切になってくるといった話になります。 >これはさまざまな心の病の人を見れば、誰もが直感的に感じ取ることです。 >しかしそれが精神医学や心理学の中で何も言われなかったのは、ちょっと驚きです。 >それは、心が基本的に「現実」から離れて、「空想に生きる心」になってしまうこと>です。＞＞＞ と定義しているのを前の話に挿入してみればここも整合性が合わなくなります（笑） 島野さんは、結構極め付け癖があるようですね。羞恥心の話でも感じました。 おっと、今回の私の発言は建設的ではないってことになるのかな？（笑） そういう場合はどうすればいいんでしょうねえ（笑） あ、いろいろ書きましたが、一応島野さんの理論は評価してますよん（笑）

□ Re: 究極の形 / しまの No.280 2010/07/10(Sat) 22:52:57 心は多面です。その整合性は心が作れるものではなく、「命」に委ねられます。 心を心自身が整合性ある形で把握するのは、不可能だということです。 わけわかんねー話ですね^^。まどっかで、頭で考えてもどうにもならない部分が出てきます･･という安直解説^^; 実践はシンプルに「感情と行動の分離」です^^。

□ Re: 究極の形 / 下望み　まどか 　 　 No.281 2010/07/13(Tue) 09:30:37 > 心は多面です。その整合性は心が作れるものではなく、「命」に委ねられます。 > 心を心自身が整合性ある形で把握するのは、不可能だということです。 ふむふむ。なるほど、私の話には、まちがいがあり、訂正されるけれども、島野さんの話になると、多面的なのでまちがいが存在しない。 ってことですねぇ。すごいですねぇ（大笑い） 私の心だけは、1面的でシンプルだったんですねぇ（大笑い） > > わけわかんねー話ですね^^。まどっかで、頭で考えてもどうにもならない部分が出てきます･･という安直解説^^; 安直ではなく欺瞞です。

□ Re: 究極の形 / しまの No.282 2010/07/13(Tue) 23:26:21 どうも〜^^。一応厳密に理論を言いますと、 「ある心の覚醒レベル（Ａ）での問題の根源は、さらに深層の覚醒レベル（Ｂ）にある」というような、深層心理メカニズムのことを言っています。 その結果（Ａ）の意識における想像がどう消えるかは、（Ｂ）の解決によるのですが、（Ａ）から（Ｂ）は、一つの「心」として体験することはできません。 そんな話として、心は心を整合性ある形で把握するのは不可能ということになっております。精神分析理論の話になりますね。 実践面では、こうした話は踏み込む必要はあまりありません。

□ Re: 究極の形 / しまの No.283 2010/07/14(Wed) 07:46:09 ついでにさらにその先も書いておきましょう。 それがどうすると治癒が起きるのかというと、「現実性刺激」が必要になります。つまり（Ａ）の想像が、現実において試されるという「体験」です。この点で、もう想像内容をうんぬんしているだけでは答えが出ないということです。 「現実性刺激」に出会うことで、（Ｂ）が前面に出ることで、分かれ道が現れます。 一つは、（Ｂ）が（Ａ）を乗っ取ってしまうもの。これは精神がバランスを崩して心を病むことになります。 もう一つは（Ａ）がすでに（Ｂ）を克服するための強さを準備している場合です。この時は、（Ｂ）が根底から消え、（Ａ）が新しい状態（Ａ２）へと変化します。この時、人は未知の自分へと一歩前進の変化を起こすわけです。 ハイブリッド心理学の実践は、（Ａ）が（Ｂ）を克服するための強さを、ひたすら先に用意しておく取り組みだと言えます。 「現実性刺激」そのものはもう実践を超えて、人生の体験そのものになりますので。 より詳しくは、とりあえず以下など読んでみて頂ければ^^。 http://tspsycho.k-server.org/bbslog/200609.html から 『ハイブリッドの基本から「心のリロード」へ』その１（No.1090）から３（No.1092） 追加質問があれば、ぜひ新しいトピックとして入れて頂ければ^^。レス増やし過ぎないよう。

□ Re: 究極の形 / 下望み　まどか 　 　 No.284 2010/07/14(Wed) 21:03:14 またまた論点がずれてますねぇ（苦笑） とてもがっかりしました。

□ Re: メール相談 / しまの No.273 2010/06/30(Wed) 22:32:00 メルアド2008年11月に変更しています^^。この↑メールマークのメルアドヘ^^。

□ Re: 羞恥心ふたたび / しまの No.271 2010/06/24(Thu) 17:40:29 おっしゃる通りだと思います^^。

□ Re: 確認したいこと / しまの No.267 2010/05/27(Thu) 08:40:12 どうも〜。 ハイブリッド心理学は、「通常の心理学」「心理カウンセリング」「動物行動学」「人生成功術」「宗教」「スピリチュアリズム」などの全てを包含した、新しい「人生の科学」だと僕自身では位置づけています。 「多面」です。ハイブリッドです^^。どれに属する？だとちょっと違う^^; 目的は、おっしゃる通り宗教などで言う「真理のめざめ」などと同じようなことだと思います^^。言葉とアプローチ法は違う。 ブログではこれから、「魂による心の浄化」なんていうちょーハイブリッドな説明をしますので、この辺は「通常の心理学」をどっかーんと突き抜けちゃう部分なりますね。 実はこれを、今後の目玉商品にしたいと思っているところです^^。ぜひ読んで頂ければ^^。

□ すっきりしました / hide No.268 2010/05/27(Thu) 20:22:39 明瞭な答えをいただき、すっきりしました。 文学的素養のない私にとって、この方法によるアプローチは、難しいと感じます。 しかし共鳴できる点もあります。 当該主張する人間の姿は、「身体→心→魂→命」と捉えていますね。 多くの平凡な人間にとって自分の力が及ぶ範囲は身体と心のみ。 魂と命は、手のつけようがない。 だから特に「心」に着目し、心を変革することにより、魂が目覚め、命が開かれることを促し、満足できるこの世での人生を送ろうという主張は、いきなり「神を信じることから始めなさい」などと言われるよりずっとすんなり受け入れられる感じです。

□ Re: すっきりしました / しまの No.269 2010/05/27(Thu) 23:25:46 だよねー^^。（←ちょー気が抜ける返答^^;）

□ Re: 感情と行動の分離について / しまの No.265 2010/04/19(Mon) 18:37:16 どうも〜^^。 >精神状態が深刻に病んでいる場合は、そのように一旦ストレス源から離れて心を落ち着ける方が良いということでしょうか？そして、落ち付いた生活リズムを作っていくということですね。 まずどんな問題であろうと、心を落ち着けて対処法を考えるのが良いですね。 また落ち着いて安定した生活リズムは、心身の健康にとってとても良いことだと思います。 これは、心を病んでいる深刻さ以前に、基本になります。 そうした心の落ち着きや生活リズムが外部から妨害される状況である場合、 a)自分の心を強くして対処するか、 b)まずその外面状況から何とか離れる、という２通りの方策が考えられます。 まずa)ができればそれに越したことはないという話になると思います。無理であればb)を検討する、という検討手順で良いかと^^。 それでとにかく、心を落ち着けて、今後への対処を考える。 職場でのストレスの場合、休職という段取りを取れば、まずb)の形でこれは完了です。 このあとは、今後への対処の問題になってきますね。 >だけど、もしここで先生に「あなたは無理だ」と言われたとしてもやっぱり続けていきたい気持ちが強いです。 これは今後への対処の問題になると思います。これはまた別途、休職後の心の治癒状況に応じて判断ということになると思います。休職後の心の治癒状況いかんです。 お答えになりましたでしょうか^^。

□ Re: 再読後の所感、限界、疑問、そして一区切り / しまの No.261 2010/04/04(Sun) 22:26:41 どうも〜。 >人生全ては、自らの「命」に任せるしかないと思います。 まさにその通りだと思います^^。 それによって起きる変化を、我々は今知ることはできません。できるのは、その未知の方向に向く思考を続けるか、それとも自分で枠をはめ変化を閉ざす思考をするかのどっちかです。 まずはこの２つに一つしかありません。これはとてもシンプルですね^^。 シンプルでないのは、変化の過程です。それは我々が自分で進むものではないので、心配する必要はありません。 >下巻は半ばに至らずしてついに読み進めることができなくなってしまいました。 これについては、2009/06/07のコロさんの投稿とレスを読んで頂くといいと思います。 抜粋しときますと、 >自分の中では一刻も早くサイトに書いてある内容を理解し、治療に役立てたいと考えているのに、PCを立ち上げてサイトを開いた状態から先へ進めないんです。 >読み進めなくなったのも、実際、読むことについてはお腹一杯になったということですね。それでもまだ読もうとするのは、人生で食べるもの全部を、今食べ尽くそうとする話になってしまいます。「PCを立ち上げてサイトを開いた状態から先へ進めない」のが、むしろ健全な心の反応ですね。 ヒントを出しておきますと、下巻で読み進めなくなった少し前のところに、今実践すべきポイントがあるということになると思います。 そこを通らないと、先が理解できない。 とりあえずその先は今はうっちゃっといて、まずその少し前のところが日常思考でどうなっているかを検討されることを、ぜひお勧めします。 まあ今回の「一時的に絶望の苦しみが消えた」ことだけでも、未知のことだったと思います。同じように、また次の未知があり、それに至ると、さらにまた次の未知がある。ただし飛ばして知ろうとしても、それは無理です^^; でもそれがこの先細かく何十という段階を経た先に、最終的に一体どんな未知の自分になるかは、まさに想像もつかないものではないかと^^。

□ 目安 / しまの No.262 2010/04/04(Sun) 22:46:42 いちおう参考までざっくり感で言っておきますと、下巻の「６章」の通過が大きな境目です。人生の輝きへと転じるポイントですね。 心の障害傾向からのスタートの場合、数年間かけてがまず目安です。その途中でも、徐々に変化を感じ取れると思いますので、「そこまで今のままか･･」と考える必要はありません^^。 具体的な実践については、この掲示板に質問を書いて頂ければ、可能なかぎり具体的なアドバイスを返していきます。 具体的な内容が結局決め手です。この辺は『実践編』の原稿など気分をリセットして読める範囲で読んでみて頂くと、いい参考になるかと思います^^。

□ Re: 再読後の所感、限界、疑問、そして一区切り / hide No.263 2010/04/05(Mon) 19:44:53 半ば否定的な投稿であったにもかかわらず、思いもよらぬ暖かいレスをいただき、感激です。是非参考にさせていただきます。

□ Re: 既存の価値観を捨てた上での「望み」について / しまの No.258 2010/03/17(Wed) 08:18:30 いえ、畑は自分で耕し、種をまかないと、芽が出て茎が育ち花が咲くこともありませんね^^。雑草を刈り取ることも必要です。 入門編下巻の終わりでも、「納得関心だけでは心は成長しない」と書いた通りです。 あと先日のブログでも『島野自身の治癒過程を振り返って-3』でも、「「望み」から遠ざかってしまっているケース」についてこう書いた通りです。 ============================================= あとは怖れからの逃げ、自分をごまかす思考、全般的な思考の停止などで、「望み」から遠ざかってしまっているケースになるでしょう。これは基本的なプラス思考によって、まずはどんな形であれ望みらしきものが見えてくるような変化を図れると思います。 ============================================= まずは日常生活や、望みとは言わなくても飯を食うためにする仕事などの場面で、自分の思考法行動法と価値観について、じっくりと取り組んでみるのがお勧めです。 望みが見つかってから心の成長が始まるのではなく、「望みの探求」イコール「心の成長」だと言えます^^。

□ Re: 既存の価値観を捨てた上での「望み」について / hide No.259 2010/03/18(Thu) 19:02:52 レスありがとうございます。 レスの意味をよく考えながら、まずはごく身近な小さな望みから考えて生きたいと思います。

□ Re: 心の世界を初めて認識しました / しまの No.256 2010/03/10(Wed) 00:24:20 どうも〜。 まあ世には抽象的で分かりにくく、それも中身が大してなさそうな話を難解表現しているだけで、もう放って二度と読む気にならない本が結構ありがちですが、そうはならなかったであろうことを期待しています^^; >人間が認識するこの世界は、現実の世界だけでなく、実は自分の心が決めている世界（心の世界）もあり、その中には妄想・思い込みも少なくないということがわかりました。ずいぶん長く生きているつもりの私ですが、私の世界観の中で、この発見は実に驚きでした。 その発見がちょー重要だと思いますね^^。 それは行き着くところ、逆に、我々が「望みが現実にどう叶えられるか」には全く依存することなく満ち足りた幸福に至り得る可能性を示していると、僕としては考える次第です。 まあ実際ニュースで見るのは、満ち足りていそうな人物の内面が、実際はそうではないらしいという負の側面ばかりですけどね。 そうした心の世界への道のりとして、ハイブリッドは、というか僕が至ったのは、自分でコントロールできない感情をなんとかしようと探求する先に、逆に、「自分」を超えた何かの感情（魂の感情）によって導かれるようになるという、最後まで「自分の中の別の存在」があり続けるという、まあ難解以外のなにものでもない話になっちまっているわけです。（←語尾が村上春樹調^^;） いずれにせよ、そうした内面世界への歩みとしても、あくまで内面だけにじっと見入るのではなく、外面におけるプラス思考と、内面における開放と自己理解という、「感情と行動の分離」の２面の進み方がもっともそれを良く促すものになると思いますので、ぜひそうした『実践』の面について関心持って進めてみて頂ければ^^。

□ Re: 本を読んで絶望感が消えました / しまの No.254 2010/03/04(Thu) 23:11:54 カキコどうもですー。 お役に立てたようで、とても嬉しいです。 本の内容は、しばしば言って頂けることですが、読むたびに新たな感覚を得るものになると思います。特に下巻がそうなると思います^^。 ま無理して何度も読むより、時間をおきながら、たまに訪問するお寺のような感覚で（微妙な比喩^^;）、先入観なしに読み返してみて頂くのが一番いいと思います。 感想や質問等あればまた何でも書いて頂ければ^^。

□ 「ハイブリッドの学び方」を踏まえて^^ / しまの No.249 2010/02/28(Sun) 23:28:39 どうもですー。ブログからサイト読者に仲間入りですね^^。 ハイブリッドの学び方 まず、全てを通して、というか全てを押さえるための基本を知ることが大切です。 ･･とまあこうして書く表現もここが最初なんですけどね（洗練し続けるハイブリッド^^）。 つまり、まず私たちは、「今何を成すべきか」について、まず一つを決定して、それに集中しなければならないということです。 そして次に、私たちの「成長」は、「一面」では向かうことはできず、「多面」であるということです。 360度です。その幾つかは、奇妙につながりがないままにです。だから、 >一つ読んで「そうか、なるほど」そして一つ前に書かれていた内容が抜けていってしまうという感じで…文章を理解するのがやっとです。そしてまた読み返したりしています。 という感じにもなると思います。 そうしてつながりが切れてしまうような「多面」の全てを把握するのは、もう我々自身の頭で理解しようと躍起になるものではなく、我々の「命」が感じ取るものだということです。 それに、任せることです。 ということで、何よりも大切なのは、「これで全部分かった。習得完了♪」というゴール感を求めることは、まず捨てて下さい^^。 まあまずは、 1)ざっと言葉を仕入れる程度に全体を読む 2)時間があれば少しづつ理解度を深めながらまた全体を読む ･･･これを時間に応じて、何度でも繰り返す。 3)はっきりと「習得」を目指す、もしくは自分への問いかけのために、特定のテーマを選んで読む といった読書と学びの進め方を考えて頂ければと思います。 そしてその3)「習得」や「自分への問いかけ」は、実際の「生きる過程」の中で行なうものになります。決して、実際の「生きる体験」という材料抜きには、進めることはできません。 「じっくり」と「スピード」 ･･･とご質問へのアドバイスの前の話が長くなりましたね^^; 「スピードが求められるような場面」については、 1)まず準備として、スピードを早める方法を考える。必要があれば練習する。これはじっくり丁寧に。 2)その場面では、とにかくそれをがむしゃらにやる。それっきゃない！ ということになると思います。 まあ「スピードを早める方法」の知恵とノウハウがどうあるかが課題ですね。これはもう作業内容に応じてです。良ければ言って頂ければ、結構広い分野でアドバイスできると思いますので^^。

□ Re: 思考法行動法について / れんか No.250 2010/03/01(Mon) 23:16:12 お返事ありがとうございます。 読書と学びの進め方を教えていただいて混乱せずに読んでいけそうです。 そうですね、すぐに全てを把握しようと思っても難しいですね。 気持ちが焦ってつい早く理解したい！というふうになってました。 「じっくり」と「スピード」 こちらも島野さんのアドバイスをいただいて気持ちが楽になりました。 私は柔軟な角度から物事をみたり感じたりするのが苦手みたいなので、すぐに一つのことしか考えられなかったりできなかったりします。 今回の島野さんのブログを読んで質問したのもそういった感じです。 現在は、メール相談は行っていないんですよね？ 残念です。。 また再開する予定などはありますか？

□ Re: 羞恥心 / しまの No.245 2010/01/26(Tue) 00:12:36 ご質問カキコどうもです〜。 先にこの場を借りて、先のカキコの『実践編下巻』の原稿の話ですが、現状のままだとちょっと来年以降の生計がマジヤバイッス状態のため（あはは^^;）、とにかく読者層を広げるためブログなど優先し、まだ手がつけられない状況です^^; まだ大分お待ち頂く必要があるかも^^; さて「羞恥心」ですが、重要なポイントは、表面の体裁だけ良くしようとする姿勢で、「恥」が問題になるというのが心理学からの基本的視点になります。 表面の体裁、人の目にさらす結果よりも、一歩一歩の向上の過程に価値を感じるごとに、「恥」というものは重みを持たなくなります。 で僕もかなりの恥知らず。あはは^^; （←どーでもいい話^^;） 先日もメール相談の中でこんなアドバイスを書きましたのでご参考まで。 =========================== 「恥をかく」は、心理学からは主に、上辺だけ取り繕うとしたのがバレるという状況で起きる感情と言えます。 一方どんなに不満足な姿であろうと、向上心の中で努力しチャレンジしている時、「恥をかく」という話はあまり起きません。身体に大きくハンディを負った人が、無様な姿をさらけ出して、健康な人であればできて当たり前のことを努力する姿は、「恥をかく」どころではなく人に感動を与えますね。 =========================== 重要なのは、「一歩一歩の向上の過程」に向かうための思考法です。ここに結構コツがあります。もうじきにブログで書いていきますので^^。 あとはまあ最後に、恥をかかないための行動の洗練術というものがありますね。これも結局は、表面の体裁よりも深いことがらに、うまく人の目を向けさせるような行動法です。それで、多少の表面のボロは大いにごまかせる^^; 結局、「一歩一歩の向上の過程」への思考法が重要になってくるかと。

□ Re: 羞恥心 / 下望み　まどか No.246 2010/01/26(Tue) 19:19:38 羞恥心が起きる代表的な場面は「性」が絡んだ時ですが、例えば、 ･風にあおられて、女性のスカートがまくれてしまい、恥ずかしがる。 ･好きな異性のことを本人にばらされ、恥ずかしくなる。 といったことは一歩一歩の努力と一見関係がわかりにくいですが、どのように関係しますか？

□ Re: 羞恥心 / しまの No.247 2010/01/28(Thu) 00:35:19 いくつかの感情の層が関係する、結構複雑な話になってきますね^^。 まず上記は一般的な話として、２種類の生き方姿勢の対比になります。 a)うまくできている結果を取り繕う姿勢→取り繕いにボロが出る恥という心の世界 b)不完全な中の一歩一歩の向上に向かう姿勢→恥という概念のあまりない心の世界 と。 それを「性」が絡む話も入れて整理すると、感情の層として３つになると思います。この細部はあまり重要な話ではなく、いちおう列記しておきますと、 ･風にあおられて、女性のスカートがまくれてしまい、恥ずかしがる。 については、 1)「無防備」へのごく本能的な恥の感覚。男性でも排泄行為を見られるのは恥ずかしいのと同じレベルのもの。 2)表現が難しいですが、「性」が「愛する相手だけに捧げる秘密の宝物」的な感覚を帯びている時に、それが不本意に表にさらされることへの、情緒が不安定になるような恥の感情、というものがあると思います。 これは逆に、スカートがまくれてもケロッとしているオバサン（^^;）や、マリリン・モンローの心理を想像すると何となく分かるかと思います。前者は論外（?^^;）として、後者は商売の道具なわけですね^^; これは性的なものにかぎらず、表では「強がり」の人が、内心ではそうした「弱い立場で自分を差し出し求める愛」という感情を抱き、そのギャップがバレるのを恥ずかしく感じる、という心理として言うことができると思います。 ･好きな異性のことを本人にばらされ、恥ずかしくなる。 について、さらに重要な深層心理が関係します。 それは、「自分から先に相手への感情を示すことができない」という人の場合であるということです。 まず相手から先に、自分への感情を示して欲しい。それがないと、相手への確かな感情を、自分で保てない。 これは結局何が問題なのかと言うと、 a)うまくできている結果を取り繕う姿勢→相手にどう見られるかで「自分」を考える b)不完全な中の一歩一歩の向上に向かう姿勢→まず自分から何をするかで「自分」を考える という生き方姿勢になるということであり、その中で、どうしてもそうした心理、そして次のような根深い恥辱が発生してしまうことです。 それが恥の３つ目の種類であり、 3)不安定で浅ましい自分の自意識衝動が表に出てしまうことへの、激しい恥辱感 という話になります。 まあそこからの克服の話にはまたバリエーションがあり、果ては『入門編下巻』の『１０章　人間の真実 「愛」と「命」』で書いたような深遠な世界にまで至りますが、ここでサマリー書くのも大変な難解なもので、まずはブログの方でどう書くか検討したい次第^^; いずれにせよ実践上は、まずはとにかく「自分から何をするかで自分を考える」という姿勢で、「一歩一歩の向上」への思考法をしましょーという話になります。全てはそこから始まります。 そのための思考法など、ブログで明日あたりに書けるかと^^。