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ハイブリッド心理学辞典
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　学びの全体

全体−１　ハイブリッド人生心理学が目指すもの
基本説明（「心の成長と治癒と豊かさの道」）　　２つの根本原理（「命」が生きるありのままの感情の開放　　「命の生涯」への回帰）
「実践」（「取り組み実践」　　「抜け出しの出口」の変遷変化）
心の成長変化の歩み（人間の心の真実へ　　「２つの別の世界」における豊かさへの歩み　　「現実の世界」における豊かさへの歩み　　「魂の世界」における豊かさへの歩み　　１つの歩みの先の２つの世界　　心の境地の変化の節目）
４つの通過道標（「自己操縦心性の崩壊」　　「否定価値の放棄」　　「人生の開花」の歩みへ　　「永遠の命の感性」の獲得　　「超越的幸福」の訪れ　　「魂の望みの燃焼の法則」）		 最終更新：
2017.8.16
基本説明　↑
ここでは、ハイブリッド心理学がどのような心のあり方を目指すのかの概略をまとめ、この心理学の紹介を始めたいと思います。

・「心の成長と治癒と豊かさの道」
ハイブリッド心理学の総合テーマを、「心の成長と治癒と豊かさの道」として掲げています。

「成長」とは、「自ら幸福になる能力の増大」のことだ、とハイブリッド心理学では定義しています。
「治癒」とは、「心の病み」の傾向の克服解消のことです。
そして「豊かさ」とは、「喜び」「愛」や「幸福感」などの、私たちの「幸福」に直接つながる感情が、それが湧き出るために外部から何かを特別に与えられることを必要とする状態から、外部から与えられる必要なく自分自身の内部から自発的に湧き出る度合いが大きくなっていくことだ、とハイブリッド心理学では定義します。

それが「道」としてあるとは、継続的に歩むものだということです。たとえばインフルエンザやちょっとした怪我の治療のように、いっときの施しとして済むようなものとしてあるのではなく。
自分の足ででです。事実、ハイブリッド心理学の取り組みとは、自分の足で、生涯にわたって歩く、終わりなき向上の道です。
つまりそれは、私たちの人生の歩み、そのものなのです。

そのような「心の成長と治癒と豊かさの道」を、ハイブリッド心理学はどのような原理とアプローチ、そしてどのような具体的実践で成そうとするのか、そしてその結果私たちの心はどのような変化の歩みを持ち得るのかを、以下にて簡潔に説明します。
・２つの根本原理
・「実践」
・心の変化の歩み

２つの根本原理　↑
ハイブリッド心理学は、 僅か２つの原理、根本的にはたった一つの原理の上に、「心の成長と治癒と豊かさの道」を歩もうとするものだ、と言うことができます。

・「命」が生きるありのままの感情の開放
まずたった一つの根本原理とは、私たち自身の中にある、「命」が生きるありのままの感情を開放するということです。「命」が生きるありのままの感情の上で生きる、ということです。そして、それによる生きる前進力を取り戻し、増大させていくことです。
それによって私たちの心は、惑いの消えた前進の感情を取り戻し、そして生活と人生における実際の前進が、心に「喜び」「愛」「幸福感」を湧き出させ、やがて満たすようになります。
これは逆に言えば、私たちの心の問題とは、「命」が生きるありのままの感情を見失い、遠ざかることにあるということです。ひとりよがりの善悪思考の中で生きたり、表面的な刺激ばかりに駆られて生きたり、あるいはただ回りに流され回りに合わせて生きたりする結果、生きることの本質を見失い、やがて心は動揺と惑いと混乱とマイナス感情におおわれてしまいます。

そこに、「命」がありのままに生きる姿からそれていく生き方姿勢と、それに回帰する生き方姿勢への理解と実践という、沢山の学びが始まります。それがこの『辞典』で網羅的に概要説明と参考資料へのインデックスを整理している、「感情と行動の分離」に始まる「取り組み実践」です。
そこでハイブリッド心理学が最終的に見出すのは、私たち人間の心が、「自意識」の出現により、「命」からはがれた薄っぺらいものとして働くという宿命です。その結果人間の心は、「自意識」が働く薄っぺらい「心」と、「命の重みのある感情」を「心」に伝える「魂」、そして大本の「命」という、３元構造としてあるのだ、と。
ハイブリッド心理学の「取り組み実践」は、そうした「心」と「魂」と「命」の役割をそれぞれ最大限に引き出す取り組みであり、その中で「命」が示す感情に、私たちが生きることへの最終的な答えを見出すものだ、と言うことができます。

・「命の生涯」への回帰
その取り組みによって、私たちの心は、より安定と豊かさを増すものへと、生涯にわたって変化していくことができます。
ある一つの、普遍的な変遷の流れをたどる形でです。
ここに、この取り組みが「道」であることの、重要な側面があります。つまりそれは継続的に歩むものであり、道筋があるものだということです。途中を飛ばしてゴールにだけ行こうとしても、それはできないというものとしてです。

その普遍的な変遷とは、すべての動物の宿命であり、「命の生涯」とハイブリッド心理学が呼ぶ変遷です。
「依存の愛から旅立ち、自立の自尊心を経て、成熟の愛に向かう」、というものです。
これは動物自身の意識としては、全力を尽くして「望み」に向かう、という一つのシンプルな心のあり方の結果、動物自身の意識を超えて、「命」が、その動物の心を変化させていくものです。この世に生まれ、親の愛を求め、やがて自立へと旅立ち、自分の力で生きる能力を獲得し、配偶者を得て、やがて今度は自分が子供を育てる側へと回る。
その先にある「老い」を、ただ衰えと不満としてだけイメージするのは浅はかです。全力を尽くして「望み」に向かい尽くす生涯の先に、やがてもう何もやっきに求めることなく心は豊かな感情に満たされる、一番の幸福とはこのことではないかと言えるような心の境地が訪れ得ます。
私たちの心の問題とは、「命」が生きるありのままの感情から遠ざかると同時に、この「命の生涯」が生み出す心の成熟の豊かさの変遷に、向かわなくなったことだと言えます。つまり、未熟にしがみつく思考を持つようになったことです。それは同時に、得てして、不幸にしがみつく思考です。不幸が大切なものであるかのように・・。

これがハイブリッド心理学の「心の成長と治癒と豊かさの道」への原理およびアプローチの２つ目です。つまり、たった一つの根本原理は「命」が生きるありのままの感情を開放しそれを足場に生きるということであり、２つ目の原理が、それが生み出す心の変遷に向き合う、もしくは心を委ねる、ということです。「依存の愛から旅立ち、自立の自尊心を経て、成熟の愛に向かう」という、「命の生涯」の変遷にです。

「実践」　↑
・「取り組み実践」
上記２つの原理とアプローチを実現するための実践は、「内面感情はただ流し理解し、外面行動は建設的なもののみ行う」という「感情と行動の分離」の姿勢と実践を携え、「望み」に向かって全てを尽くして生きる、というハイブリッド心理学の「取り組み実践」が、「命」が生きるありのままの感情を開放し、それを足場に生きるという歩みのための、生涯にわたり一貫としたものとしてあります。

・「抜け出しの出口」の変遷変化
するとその上で、それぞれの前進の一歩において、惑いや動揺の抜け出しの出口のテーマとなるものが、生涯の歩みに応じて変遷していく、というものになります。成長への歩みの始まりにおいては、「未熟の愛」「依存の愛」への別れがテーマになるだろうし、人生の歩みの半ばが見えてきた頃には、「真の強さ」「社会を生きる自信」といった「自立の自尊心」のテーマが主体になるであろう、そしてそれを足場にして、人生の後半では「成熟の愛」の模索がテーマになる、というように。
そこでの「抜け出しの出口」というのは、「こう感じるようにしてみれば」といった「感じ方の枠はめ」のようなものではなく、内面感情についてはあくまで「ただ流し理解する」という実践、そして外面行動法や価値観についての学びも行った上で、「今目の前の問題についてはこう対応する。これが今自分の出せる答えだ！」という選択決断が、その前進感の力強さによって惑い動揺を吹き飛ばすようなものとして見出されるものを言います。
するとそれは、人生の大きな流れから振り返るならば、今述べたような「命の生涯」の変遷に沿ったものになるだろう、ということです。

ですので、それが道筋のあるものであり、いきなりゴールには行けないことを踏まえれば、心の成長に取り組もうとする人にまず課せられるのは「未熟の愛」「依存の愛」への別れ、そして「真の強さ」「社会を生きる自信」といった「自立の自尊心」のテーマになるであろうという示唆を念頭にして、「取り組み実践」の中で目の前の問題への自分なりの答えを模索してみるといい、というのがまずお伝えできるアドバイスになるでしょう。

心の成長変化の歩み　↑
・人間の心の真実へ
その取り組みによって、私たちの心は、どのような形で健康と豊かさを増していくことができるのか。そこにこそ、この心理学独自の視野が広がります。
ただしその個々の内容は、決してハイブリッド心理学が初めて言うようなものではなく、人間の歴史を通してどこかで伝えられているものになるでしょう。しかしそれらが、人間の科学の視線の下で連綿と整理されたことにハイブリッド心理学独自の視野があり、まさにそうしてそれらが全てつながっているものであるからこそ、それが人間の心の真実であることを、確信できるものになります。

「命」が生きるありのままの感情の開放、そして「命の生涯」の変遷。この２つの視点から、ハイブリッド心理学が見出す「心の成長と治癒と豊かさ」における前進の姿とはどのようなものになるのかをまとめると、以下のようになります。

・「２つの別の世界」における豊かさへの歩み
まず「命」が生きるありのままの感情の開放という基本的な観点からは、それは「２つの別の世界」における豊かさへの歩みになるのだ、というものになります。
「現実の世界」における豊かさへの歩みと、「魂の世界」における豊かさへの歩みとです。

・「現実の世界」における豊かさへの歩み
「外面の豊かさ」と「内面の豊かさ」の２つ、ではありませんのでご注意下さい。まずは「外面の豊かさvs内面の豊かさ」という未熟な思案をやめ、内面と外面の矛盾なく「望み」に向かって全力を尽くして生きていくことができるような、価値観や行動法、さらには「仕事のスキル」のノウハウまでも含めた、生き方姿勢の検討選択に取り組むことです。これがこの『辞典』で「実践の学び」として展開しているものになります。
それらを心底から自分のものとして選択できれば、間違いなく、私たちはこの「現実世界」をよりうまく生きることができるようになり、それによってさまざまな問題を解決したり、目標に近づくことができたりと、「現実において」良い結果を生み出すことで、「気持ちの持ちよう」「心の持ちよう」に苦労する必要もなく、心には当然、プラスの感情がより多く湧くようになります。
これが「現実の世界」における豊かさです。自分の心、自分の感情に見入るのではなしに、心の目線を外部の「現実世界」に向け、外面を主導にして内面の豊かさも築く歩みであり、ますはこれが基本になります。

・「魂の世界」における豊かさへの歩み
一方で私たちは、そうした「現実」とは「別の世界」としての「魂の世界」における豊かさへも、歩み得ます。
これはハイブリッド心理学においては、「望み」に向かって全てを尽くして生きる先に壁に出会い、それでもなお自分が本当に望んでいたのは何だったのかに真摯に向き合った時に心に現れる、「魂の望みの感情」を、自分自身の心の中で受けとめ尽くすことで生まれるものだ、と定義できます。

「魂の望みの感情」は、「現実」においては叶わない「望み」を、基本的には「空想」の中で描くことによって感じ取られるものです。ただしそれは「人にどう見られるか」といった「自意識の空想」とは全く異質の、純粋で一途な「望み」の感情であり、それを自分自身の心の中で受けとめ尽くすことで、心に、何か人生の一つの段階をやり遂げたかのような、安定と豊かさへの、穏やかな前進が一歩生まれるのです。
それによって私たちはやがて、自分の中にある、「現実世界」における「自分」という極めて不完全なものを超えた、「魂」と「命」というものの存在を、感じ取るのです。そしてこれを生涯にわたって歩むことで、「異次元の」とも形容できるような、豊かな心の境地が訪れ得ます。それはあたかも、自分には叶えられなかった人生を、自分の代わりに果たした人間の魂が自分の心に宿り、それが感じているであろう人生への満足感と喜びが、日々の生活での心を満たしているかのように･･。
これが「魂の世界」における豊かさへの歩みであり、心の内面側のみで成される歩みと豊かさです。「内面感情はただ流し理解することのみ行う」というハイブリッド心理学の「感情と行動の分離」の内面側実践の、最終的結実と言えるものがそこにあります。

そうした「魂の世界」における豊かさへの歩みは、多少とも神秘的であり、もはや理屈を超えたものとしてあるような印象も受けます。
それでもハイブリッド心理学はむしろ、人間の心の本質をめぐる事実の全てがそこへとつながって符合する、真実であることを確信します。人の欲は無限と言われ、事実いくら欲を追っても満たされることなく自滅していく人の姿。その一方で、絶望を越えて初めて真の人生の喜びと心の豊かさとを得た、沢山の人々の事例。古来より、肉体と「魂」が別のものとしてあることが感じ取られ、命の重みのある姿を「魂を込める」と呼んだりすること。そして島野自身が体験した、葬り去ったはずの悲しみに向き合うごとに心の豊かさを増すことができた人生の歩み･･。
全てが、人間の心が「心」と「魂」と「命」という３元構造に分離したものとしてあり、通常の「意識」が打ち破られた先に「魂の感情」に出会うことで、「命」が「心」を根底から変化させていくのだというのが、他ならぬ真実であろうこととして、つながって符号するのです。

・１つの歩みの先の２つの世界
そうした「現実の世界」における豊かさへの歩みと「魂の世界」における豊かさへの歩みは、そのどちらを取るか、という話ではない点が重要です。
どちらを取るかという「択一」とはむしろ逆に、「全てを尽くして望みに向かう」という生き方の先に、その両者とも、得ることができる、ということです。その２つの目線をあらかじめ持った上で、人生に向かうといい。これがハイブリッド心理学の人生思想であり、この心理学に「ハイブリッド」の名をつけているゆえんでもあります。

順番としては、「現実の世界」における豊かさへの前進が先です。また私たち自身の意識としても、意識姿勢として取ることができるのは、「現実の世界」における豊かさへの前進が先、というか、それしか意識的には直接は取ることはできません。
これは車の運転にたとえると分かりやすいでしょう。私たち自身の意識としては、「現実の世界」における豊かさへの前進がアクセルであり、「魂の世界」における前進はブレーキの時の話になるということです。もちろんブレーキそのものが前進になるのではなく、アクセルによる前進の先のブレーキの時に、そこにある場面がどう見えるかだということです。
そこに「魂の世界」を見ることができた者に、内面の豊かさへの変化が起きます。すると同時に、「現実の世界」が今までと少し違う姿に見えてくるのです。今まであった壁が、少し低くなったように。あるいは、もはや壁がないものとして。そこから再び、「現実の世界」における前進へと向かう。力強さと安定を増した心で。
「現実の世界」における前進は私たち自身の意識努力が生み出すものであり、「魂の世界」における前進は意識努力ではどうこうできず、「意識」を超えたものが生み出します。だからこそ私たちはそこに、つまり自分自身の中に、「心」とは別の「魂」と「命」があることを、感じ取ることができるようになるのです。

そのように、まず「現実の世界」における前進がベースとなり、「魂の世界」における前進も生まれ得る、そして「魂の世界」における前進を経て、「現実の世界」における次の前進も一歩高い次元のものになり得る。そうした相乗的な前進に向かうものとして、「内面感情はただ流し理解し、外面行動は建設的なもののみにする」という「感情と行動の分離」を携え、全てを尽くして「望み」に向かうという、ハイブリッド心理学の取り組み実践による一つの生き方があることをまず頭に入れて、「学び」を始めて頂ければと思います。

・心の境地の変化の節目
「現実の世界」における前進がまずあり、その後に「魂の世界」における前進が訪れ得るという流れは、そのサイクルを生涯にわたり終わることなく繰り返し得る一方で、一つの人生の歩みの全体としても、成長への序盤の段階であるほど「現実の世界」における前進が、そして終盤の段階であるほど「魂の世界」における前進が、より比重を大きくすると言えそうです。

これはまずは、命がこの世に生まれ、この「現実の世界」において「望み」をまずはどこまで実現できるかが「生」の課題となり、やがては誰もが不可避の限界や壁によって、「現実の世界」での前進に衰え、さらには終わりが訪れることに向き合わなければならなくなる、それにより内面的な豊かさの重要性が大きくなっていく、という流れによるものでしょう。
しかしそれにも増して、ハイブリッド心理学では、人生の歩みへの答えとなる「依存の愛から旅立ち、自立の自尊心を経て、成熟の愛に向かう」という「命の生涯」の変遷が、その前半では「この現実世界とはどのようなものか」というテーマを、そして後半において「人生を生きるとはどのようなことか」という問いを、もともと用意しているものなのだ、と考えます。
「人生を生きること」への最終的な答えは、人生を歩む変遷の最後の方に、その「体得」が可能になるようなものとしてです。そしてその答えは、「魂の世界」のものとして示される、というのがハイブリッド心理学の考えになります。

その結果、ハイブリッド心理学が考える「心の成長と治癒と豊かさの道」とは、
　・生涯にわたって「現実の世界」における豊かさへの歩みと「魂の世界」における豊かさへの歩みを繰り返しながら、
　・「依存の愛から旅立ち、自立の自尊心を経て、成熟の愛に向かう」という「命の生涯」の変遷に向かうものであり、
　・その途上では幾つかの、その変遷の節目に対応した、生きることの本質をめぐる「悟り」のような自覚を伴って、心の境地が飛躍的に健康と豊かさに向かうような節目を持ち得る、
というものになります。

この、幾つかの「生きることの本質をめぐる悟りを伴う心の境地の飛躍的な向上前進の節目」が、ハイブリッド心理学がどのような心のあり方を目指すのかの、最終的な特徴の姿になります。
こうした飛躍的な向上前進の節目を、ハイブリッド心理学では「通過道標」や「節目道標」といった言葉で呼んだりしています。

大きな通過道標になるであろうものとして、以下の４つをハイブリッド心理学では考えています。それぞれ、青年期から壮年期、そして老年期という人生の局面の流れに対応します。
　・青年期 ･･･ 心の病みからの抜け出し（「自己操縦心性の崩壊」）
　・壮年期前半 ･･･ 「否定価値の放棄」
　・壮年期後半 ･･･ 「永遠の命の感性」の獲得
　・老年期 ･･･ 「超越的幸福」の訪れ
それぞれについて、下の
・４つの通過道標
に簡潔に記します。

４つの通過道標　↑
ハイブリッド心理学の取り組みの歩みにおいて訪れ得る、「生きることの本質をめぐる悟りを伴う心の境地の飛躍的な向上前進の節目」を、「通過道標」や「節目道標」といった言葉で呼んだりしています。
大きな通過道標としてハイブリッド心理学が考えているものが４つあり、青年期から壮年期、そして老年期という人生の局面の流れに対応します。
思春期に表面化する心の問題から、老年期に得られる人生の最終的な幸福までという、ハイブリッド心理学が考える人生の変遷だと言えます。
以下にその位置づけのサマリー表と、簡潔な説明を記します。

人生の局面 「命の生涯」の変遷 大きな通過道標 詳細項目
思春期
（10〜18歳前後）		 （心の問題の表面化） 歩み1-2 心を病む
仕組みとその克服
青年期
（18〜35歳前後）		 「未熟の愛」からの旅立ち
(「依存の愛」への別れ)		 心の病みからの抜け出し
（「自己操縦心性の崩壊」）
壮年期
（35〜60歳前後）
　　前半		 「自立の自尊心」の確立 「否定価値の放棄」 実践-６ 「否定価値の
放棄」の根本的選択
　　後半 「成熟の愛」 「永遠の命の感性」の獲得 （リンク予定^^）
老年期
（60歳前後以降）		 全て尽くされた人生 「超越的幸福」の訪れ （リンク予定^^）


・「自己操縦心性の崩壊」･･･青年期以降（心の病みの傾向が深刻なケースでの、そこからの抜け出し）
人が心に問題を抱えていることは、大抵が思春期に表面化します。漠然とした不安緊張、何らかの心身症的症状、さらには自殺念慮といった形でです。
そうした心の問題を比較的深刻に抱えたケースでのハイブリッド心理学の取り組みは、「現実に向かって生きる」という心の足場の台頭と共に、病んだ心が自分自身に絶望して崩壊し、健康な心が再生すると言えるような、治癒のメカニズムに出会うことを見出しています。これを「自己操縦心性の崩壊」と呼んでいます。
こうして健康な心を取り戻すことをスタートとして、心の健康と成長への力強い歩みが始まります。

・「否定価値の放棄」･･･壮年期前半以降
成長への歩みが力強い前進に乗り、やがてこの「現実世界」を生きる自分の力に、そして「現実の世界における豊かさ」への自らの歩みに、多少とも満足納得を獲得するに至る人生の時期に対応する節目道標です。
その前進を足場にして、「自分から不幸になろうとする」という私たち人間の「心の業（ごう）」を、捨て去るのです。

ハイブリッド心理学の取り組みにおいてそれは、「弱さ」が生み出す「自分が神になろうとする無意識衝動」と結びついた「否定できる価値」という根深い感覚と衝動を、自意識の「強がり」や「人を打ち負かす」ことで得ようとする未熟なプライドではない、「現実において生み出す」という姿勢と行動法、そしてその十分な成功体験が生み出す「真の自尊心」そして「真の強さ」に立って、「自己分析」により自覚して捨て去る、大きな「悟り」の体験のようなものになる、と考えています。
かなり難解かと思いますが、これはハイブリッド心理学の外面から内面にわたる「実践」の集大成として、外面の「破壊から自衛と建設への転換」「行動学」や内面の「自己分析」についてほぼ完全に習得できた上で、人生の前進の中間道標として、今まで自分の内面を圧迫し続けていたものに向き合うことで、この「否定価値の放棄」の扉を開く「悟り」が生まれ得る、と位置づけられるものであり、ハイブリッド心理学の「取り組み実践」の「習得達成目標」にも位置づけられます。
そうしたものとして、これが可能になるのは、壮年期前半以降になるだろうと考えています。

・「人生の開花」の歩みへ
「否定価値の放棄」の扉を開くことで、私たち自身の薄っぺらい「心」に圧迫されていた、私たち自身の「魂」が、解き放たれます。
そこから、内面において解き放たれていく「魂」と、ここまでに培った外面における力強い建設的行動法が手を組み、「これこそが自分の人生だ！」と確信を持てるものへとまい進する、人生後半の歩みが始まり得ます。
人生の開花とは、ここからの歩みにこそあると、ハイブリッド心理学では考えます。それはここまでの歩みと同じ環境で、さらなる前進飛躍に向かうものかも知れませんし、あるいは回りの人間が、さらに本人自身が驚くような、転進に向かうものになるかも知れません。そしてそのどちらにおいても、本人にとって「最も大切な愛」へと、もはや人生の前半にあり続けていた躊躇のようなものなく、全力で向かうものになるのは間違いないでしょう。

ここからの歩みもまた、一貫して、「実践」で述べた「感情と行動の分離」の姿勢と実践による歩み、そして「２つの別の世界における豊かさへの歩み」として述べた、「現実の世界における豊かさ」への歩みが先行し、やがて壁に出会う中で「魂の世界における豊かさ」も見出していくという流れが、変わることなく続いていくでしょう。
その先に私たちがどのような心の境地に向かい得るかは、もはや「習得目標」とできるものではありません。この先はもう「習う」ことなどできない、その人だけの、唯一無二の人生の歩みの、あり方の問題になってくるからです。
それでも、ハイブリッド心理学は、「否定価値の放棄」のさらなる先にある、２つの大きな通過道標を見出しています。
まさにそれが、「人間の真実」に対応したものなのであろうと思われるものとしてです。

・「永遠の命の感性」の獲得･･･壮年期後半以降
「“自分”というものは、大きな“命のつながり”の中の、ほんの仮りの姿にすぎない」という、自己存在の根底における自覚、悟りとも言えるものを獲得する節目道標です。
それにより、生きること、そしてやがて死ぬことへの、惑いと怖れが消え去ります。人生の開花へのまい進に、落ち着きと穏やかさが加わる節目になります。
ここに至り、「感情と行動の分離」の姿勢と実践による人生の歩みというハイブリッド心理学の独自の取り組みは、古くから言い伝えられる、私たち人間という存在が「心」と「魂」と「命」という別のものから成り立ち、肉体は滅んでも魂は生き続け、何度でも蘇るといった思念と、まさしく軌を一にするのを見出すのです。だからこそそこに、「人間の真実」があるのであろう、と。

それでも、どのようにその自覚、悟りに至るのかの道筋はハイブリッド心理学独自のものになります。それは、「否定価値の放棄」によって解き放たれた「魂」と共に「最も大切な愛」へと向かおうとする歩みを最後に阻むものが、心の奥底に残された「魂の怖れ」であり、それが「現実の世界」におけるいかなる「行動法」などでも克服はできない一方で、それを救うものが、まれまでの歩みを通して「心」と「魂」とはまた別物であることを感じ取ったところの、「命」であることを感じ取ることによって成される、というものになります。
これもかなり難解、さらに神秘性を加える話だと言えますが、それがまさに、「感情と行動の分離」に始まる２面的なハイブリッド心理学の取り組みが行き着くものなのだと言えるでしょう。
この節目道標が訪れ得るのは、「命の生涯」の変遷における、「自立の自尊心を経て、成熟の愛へ」という歩みの終盤であり、壮年期後半以降に対応したものになるだろうと考えています。

・「超越的幸福」の訪れ･･･老年期以降
以上３つの節目道標が、自覚や悟りを引き金に心の境地が大きき変化前進するというのものであるのに対して、最後の節目道標は、自覚や悟りは関われないように除々に前進する変化が、最終的に行き着いた状態に至り、その変化そのものが大きく開花し感じ取る時が訪れる、というものになります。

その「除々に前進する変化」とは、「依存の愛から旅立ち、自立の自尊心を経て、成熟の愛に向かう」という「命の生涯」の変遷が、同時に「自発的不幸」が減少し「自発的幸福」が増大していく変遷でもあるというものです。
これは「望み」を軸にしたものです。つまり未熟であるほど、「望む」とは、それが「叶えられない」ことが自分は不幸だと感じる度合いが強いものであり、成熟に向かうごとに、特別に「叶えられる」ことがなくても望みに向かうこと自体に幸福感を感じるようになってくる、というものです。
注目すべきは、この「自発的幸福の増大」という成熟変化が、あくまで、「命」のレベルにおける「愛」という単一軸の望みに、全力を尽くして向かう歩みの歳月の先にあることです。それが大自然を生きる動物の「命の生涯」なのであり、一方で、「命」からはがれた薄っぺらい「心」で生きる宿命により、そうした成熟変化とはまるで無縁なように、「自発的不幸」が当然の前提のようなまま生きているのが現代人のマジョリティだと言えるであろうものです。

「自発的幸福の増大」が最終的に行き着く状態を、「超越的幸福」として捉えることができます。
これは定義としては、「外部から特別なものを与えられる必要なく幸福感が持続的に湧き出る心の状態」などと言えるでしょう。昨今、100歳を越えたあたりで幸福感が飛躍的に増大する現象が注目され、「老年的超越」と呼ばれたりしていますが、これは同じものを指しているのであろうと考えます。
55歳を迎えた2016年あたりから、島野自身がこうした心の状態を自分の中に感じるようになり、これを執筆している2017年の今、それはかなりはっきりしたものになってきています。どのようなものか感覚的表現をするならば、「満足のいくことを成しとげた一日の終わりにビールを口にしようとした瞬間の幸福感」が、「出っぱなし」になっている、という感じです。それで朝目覚めた時から夜眠りに落ちる時まで過ごしているのですから、なんて幸せなんだろう、と心の底から思えるものです。

・「魂の望みの燃焼の法則」
どのようにしてそうした心の状態へと行き着くのか。
それを「２つの別の世界における豊かさへの歩み」として説明してきました。
その２面的前進の歩みの中で、「自発的幸福の増大」は、「魂の世界」の側の前進としてあるように思われます。
つまり「現実の世界における豊かさ」へと前進できた時、私たちは当然「幸福」に近づくのですが、それは「自発的不幸」は実は維持したままのように思われます。「自発的不幸」を前提としてそれを消せるだけの現実的外面満足を得るということですから。それはそれで良いことです。
一方それが何らかの壁に阻まれた時、私たちは「魂の望みの感情」を自分自身の中で受けとめる時間を持ち得るのですが、それは意識上はあくまで「悲しみ」、場合により「苦しみ」でしかありません。しかしそれを十分に心の中で受けとめ尽くすことできた時、少し時間を置いて、私たちは少し変化している自分自身の心に気づくのです。「自発的幸福」が増している自分の心にです。

そうした心の成熟変化の根底には、「魂の望みの燃焼の法則」とも呼べるメカニズムがあるように思われます。
つまり、ごくシンプルに、「魂の望みの感情」を燃焼させた量に応じて、「命の生涯」の変遷、そして「自発的幸福の増大」が進むのです。薄っぺらい心の望みをいくら燃やしたところで、これは起きないものとして。つまり望みがまず妨げられ、それでもなお望みに真摯に向き合うという形においてこそ、こうした心の成熟変化は起きるようなのです。
そしてそれが生涯を通して尽くされた時、「愛」という単一軸の「魂の望み」そのものが尽くされ、「愛」という望みがある種の「卒業」のような段階に至り、望みの感情とバトンタッチするかのように、「幸福感」そのものが心を満たす状態が、「命」からのご褒美のように訪れる。そのようなもののようです。
これは言い換えるならば、ものごとが順調に行くばかりの人生では、心がいつまでも豊かにならない、という恐れがある、というような話にもなります。しかし完全な人間、そして完全な人生などありませんので、それを恐れる必要はないでしょう。
そうしたものとして、「超越的幸福」が訪れ得るのは老年期以降となり、ハイブリッド心理学の「感情と行動の分離」を携えた歩みは、それを可能な限り先取りさせるものになると言えるかも知れません。


もちろんこれらは、こうした理論理屈を伝えただけで理解するのは難しいと思います。何よりも、実際の体験を見聞きすることが、人が自らの人生の生き方を考えるためのきっかけと示唆になるでしょう。

心の病みの傾向と共に歩みを始めたことも含め、ここに書いた通過道標を全て鮮明に歩んだのが、島野の人生となりました。
その歩みの中で感じ取った「心と魂と命」という私たち人間の心の神秘は、いったいどんな「体験」としてその姿を現していたのか。心理学的な理論整理にも増して、そのありのままの様子を記述し伝えることに、これからの執筆活動に力を注ぎたいと思っています。
それを通して、生き方への示唆として何よりも伝えたいのは、幸せの外面的な形にばかりとらわれるのを脱するのがいい、ということになるかもしれませんね。
もちろん、内面感情はただ流し理解し、外面行動は建設的なもののみ行うという「感情と行動の分離」の姿勢と実践を携え、「望み」に向かって全てを尽くして生きる、という生き方の基本をしっかりと学んだ上で、です。

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