ホームページTop

ハイブリッド心理学辞典
辞典内検索（by Google）　結果は別ウインドウ表示
実践の学び
　実践-４ 「愛」「自尊心」「人生」のための価値観と行動法

実践4-1 「価値観」の理解
基本説明　　生き方の思想（思考法）タイプ（宗教　　道徳主義・優劣評価主義　　外面的成功満足主義・無思想　　心理学的幸福主義）
テーマ別価値観の種類と内容（世界観　　社会観　　人間観　　人生観　　基本行動様式への価値観　　「愛」への価値観　　「自尊心」への価値観　　信仰　　心の業の克服　　心の依存から自立への転換　　年齢的背景　　心の障害傾向度合い　　生き方の思想（思考法）タイプとテーマ別価値観）		 最終更新：2020.2.13
基本説明　↑
「生きる上で何に重きを置くか」についての、思考および感情の内面姿勢が「価値観」です。

この「価値観」が、外面の行動法から内面の感情変化にわたって、心の動きの方向性を左右するものとして、生き方姿勢の中核になるものと言えます。
自分という車を運転して人生という旅路を進むという喩えで言えば、「行動学」や「自己分析」など実践においてやはり中核となるものが、ハンドルさばきでありアクセルブレーキワークであるとして、この「価値観」とは、車の運転をする本人そのものの姿勢だということです。姿勢に偏りがあれば、ハンドルさばきやアクセルブレーキワークにも偏りが生じたり、さらにはできないものも出てくる、というものとしてです。さらにその姿勢とは、自分の行き先としてどんな方向を見ようとするか、そして実際に何を視界に捉えるかの姿勢でもあります。
結果、人生という旅路の行き先と至る地も、価値観によって全く異なったものになるのです。

だからと言って、「価値観が全て」といった極端な捉え方は無意味です。車を運転する人物そのものの姿勢が良いとして、ハンドルさばきとアクセルブレーキワークがなければ、車は前進しません。
また、価値観は、それによって悪感情と感情動揺を消し、感情を良くするための直接的な方法ではないことに注意が必要です。つまり「この価値観を取れば心が前向きになり悩みも消えるのか、ならば･･」といった発想では、価値観への取り組みはできないということです。
価値観とは、それによって短絡的に悩みがすぐには解消されなくとも、さらには新たな困苦を自らに課すものになろうとも、自分は生きること、そして人生をこのように捉え、このような方向を目指したいと思う、という、感情の揺らぎを超えて築く、生き方方向性について心の根底で抱く芯なのです。だからこそ、長い目と長い歩みにおいて、悪感情と感情動揺に揺らがず、克服し、より安定し豊かな感情に満ちた心に向かうための芯として、決定的に重要になるのです。

また本人そのものの姿勢ということで、年齢的な背景や制約があるということも知っておくといいでしょう。年齢的に若ければ、価値観も若輩的なものであるのを自認することを受け入れ、成熟した価値観を自分に無理強いなどしない方が、まずは自分の本心に立つという価値観取り組みの最初の足場をしっかりさせるためでも、長い目で価値観の成熟変化にむしろ向かいやすくなるというものです。
そうしたものとして、自分の価値観に取り組むとはどのような進め方になるものかについて、実践4-2 自らの価値観への取り組みで詳しく説明します。

以下では、価値観そのものの理解として、具体的なその種類内容、そしてその中でハイブリッド心理学が心の成長に向くものとして選択するのはどれかについて、 大きく次の２つの切り口で説明をします。
　・生き方の思想タイプ（思考法タイプ）
　・テーマ別価値観の種類と内容

生き方の思想（思考法）タイプ　↑
生き方に関する価値観について、まずその思考全体のあり方の種類というものを分類することができます。
これを「生き方の思想タイプ」もしくは「生き方の思考法タイプ」と呼ぶことにしましょう。人がこのどれに属しているかによって、テーマ別価値観の個々の内容も、おおかた取れるものが決まってくることになります。

以下のようなものがあります。具体的内容と考慮点などを各ページにてさらに詳しく説明します。

1.宗教　
この世界の成り立ちについて、人間や自然の力を超えた「神」などの観念の下での、科学とは一線を引いた独自の解釈体系を持ち、そこにおいて人の生きるべき道を定めているもの、そして宗教としての名称を自らに名づけているのが、「宗教」だということになるでしょう。キリスト教、イスラム教、そして仏教が、世界三大宗教としてその代表です。
ハイブリッド心理学は、科学によるものごとの理解を重視し、特定の宗教の立場を採るものではありません。

2.道徳主義・優劣評価主義　 ×
特に宗教の枠の中ではなくても、人間の生き方には何らかの「あるべき姿」があり、それに従って生きる必要があると感じ考えている生き方姿勢を、「道徳主義」と呼びたいと思います。自分や他人の生き方に対して、その「あるべき姿」を基準にした、道徳的な賞罰の感情が抱かれます。
また「あるべき姿」が、自分が目指すべき絶対的な理想として、人がそれを基準に優劣評価されるものとして抱かれる生き方姿勢を、「優劣評価主義」と呼べるでしょう。人生全体が人との優劣勝ち負け勝負であるかのような優劣感情が抱かれます。
こうした「あるべき姿」の固定観念は、心の視野を狭め、ストレスを生み出し、心の健康と成長を妨げます。その脱却が、人生を通して心の健康と成長への長い歩みに向かうための、第一歩になるでしょう。

3.外面的成功満足主義・無思想　
自分の生き方について、「思想」と呼べるほどの意識はなく、またことさら「あるべき姿」ということではなく、人との優劣意識もあまりないごく自然な「望み」として、主に外面目標についての成功とさまざまな欲求満足という、外面的な成功満足に向かう、それが人生だと感じる生き方思考タイプです。
ハイブリッド心理学からは、そのように外面的成功満足を基本的な目標に人生を生きること自体は、「望みに向かって全てを尽くして生きる」というハイブリッド心理学の「取り組み実践」の基本方向性にも合致するものであり、特に問題のあるものではないと考えますが、それだけではやはり、人生という旅路を、地図を持たずに成り行きまかせで進むようなものであり、ちょっとした躓きや壁に出会うことで「何のために生きているのか」といった「人生の不明」へと陥りがちです。

4.心理学的幸福主義　 ◎
「幸福」とは何か、それはどのように築かれるものなのかを、科学的、学問的に探求し、それによって自らの生き方、外面行動法や内面感情への向き合い方を導こうとする生き方思想を、「心理学的幸福主義」と呼びたいと思います。ハイブリッド心理学自身の生き方思想の位置づけを指すものとして、『入門編上巻』でそう名づけたものですが、世にあるさまざまな心理カウンセリングや心理セミナーなどの語る生き方指南もやはり、心理学的幸福主義だと言えるでしょう。
ハイブリッド心理学の心理学的幸福主義は、一言で、「善悪の解体」「自らによる幸福の追求」「実直な現実科学的世界観」を３つの車軸として、「未知への成長」に向かう、という思想だと言えます。

テーマ別価値観の種類と内容　↑
テーマ別の価値観として、まず大きく２つのテーマ領域を考えることができます。
1.生き方姿勢の背景価値観
私たちが生きる舞台背景となる世界、社会、人間、そして人生というものを、どのようなものと考えるかの価値観です。
2.基本行動様式と２大感情テーマへの価値観
「基本行動様式への価値観」は、「破壊」「自衛」「建設」という基本行動様式のどれを自らの基本方向性とするかの価値観です。
「２大感情テーマへの価値観」は、ハイブリッド心理学がそれを人生における２大感情テーマだと考える、「愛」と「自尊心」について、自分がどのように向かうものとするかの価値観です。
それぞれのテーマについて、２個か３個程度の価値観の選択肢が出てきますが、上の「生き方の基本思想タイプ」に応じて、どの選択肢に向くかが大方決まってきます。
そうした関連結びつきと、ハイブリッド心理学がどれを選択するのかを、簡潔に説明していきます。

加えてもう一つ、テーマ領域があります。
3.心の深奥の価値観
心の深い奥底にある価値観テーマであり、私たちの心の最後の砦がどのようなものになっているかという、これも重大なテーマになります。
２つのテーマがあります。
一つは「信仰」です。「神」というものをどう考えるか。そして「最後の心のよりどころ」を何に求めるか。
もう一つは「心の業の克服」です。「自ら不幸になる」という私たち人間の「心の業（ごう）」の克服とは、どのようなところにあると考えるか。

最後に、これはもう価値観テーマではありませんが、いやおうなく価値観を左右するような影響を持つ心の基盤要因についても理解しておくと良いでしょう。
4.価値観方向性に影響をおよぼす心の基盤要因
これは「心の依存から自立への転換」「年齢的背景」そして「心の障害傾向度合い」の３つを押さえておくと良いでしょう。

下にサマリーを載せます。各ページにてより詳しく説明します。
ハイブリッド心理学が採るもの、推奨するものに◎、心の健康と成長への害があるものに×の印をつけておきます。害があるというほどではなくとも非推奨のものは無印です。

生き方姿勢の背景価値観　↑
テーマ サブテーマ 説明
世界観 この世界への
　理解姿勢		 この世界の成り立ちを、どのようなものと理解するか。
理解の内容に先立ち、まずその姿勢が次の２つに分かれるでしょう。
a.科学的世界観 ◎･･･科学的事実のみに基づいて世界の成り立ちを理解する。
b.独自解釈世界観･･･科学を無視した独自の解釈をする。
生き方舞台
　への視野		 「人生観」の一面ともなりますが、人生を生きる舞台としてのこの世界をどう考えたいと思うか。
a.サバイバル世界観 ◎･･･それぞれが自ら生きる道を切り開く。弱肉強食も互助共生も何でもありの世界。
b.道徳的・宗教的他力世界観 ×･･･善人が幸せになるべき。神のおぼしめしが働く世界。
社会観 社会体制や理念
　への理解		 これは価値観の問題であると同時に、「教養」や「見識」の問題にもなってきます。まずは以下から。
a.自由主義・民主主義 ◎
b.専制・身分制・共産主義 ×
そこから、「自由」「義務」「権利」「責任」「憲法」「法律」「契約」「マナー」といった「社会理念」の幅広く深い理解が、「行動学」の一側面ともなり、「社会を生きるスキル」そして「社会を生きる自信」へとつながっていきます。
人間観 性善説vs性悪説 人間の本性（自然な感情）は善（愛）と悪（攻撃性）のどちらだと考えるか。
a.心理医学的性善説 ◎
b.上記以外の性善・性悪論の全て
妨げが取り除かれた健康状態であるほど、自然な感情は愛に向く。そこにおける妨げとは･･、というように心理メカニズム論で考えるのがハイブリッド心理学です。状態条件などを取り上げずに考える性善性悪論は不毛と考えます。
人への目線の
　成熟度・健康度		 人の内面をどのような目線で見ようとするか。
a.多様性への目線 ◎･･･自分には推し量ることのできない他人の内面があることを受け入れて人を見る。
b.自己投影の目線 ×･･･自分の内面感情を人に映し出す目線で人を見る。
人生観 幸福観と
　生き方方向観		 「生き方の思想タイプ（思考法タイプ）」とほぼ同じものになりますが、テーマをこれに絞って、次のようなタイプをあげることができるでしょう。
a.「あるべき姿」に従う ×･･･心へのストレスと枠はめの害あり。
b.外面での成功満足･･･躓きや壁への出会いで「人生の不明」に向かいがち。
c.内面優先の豊かさ･･･外面での前進を欠いたままの内面重視では無理があり、やがて内面感情も淀んでしまう。
d.「望み」へ全力を尽くす ◎･･･外面と内面をあわせた総合的前進。この先にこそ「人生の答え」があります。
死生観 「死」をどのように考えるか。
a.虚無的死生観･･･「死」に何も考えることができず、ただ虚無があるのを感じる。「死」を怖いものと感じる場合も多い。
b.この世とあの世死生観･･･死んだらもう一つの世界が用意されているという考え方。生前の善悪により天国と地獄に分かれるなど。
c.永遠の命死生観 ◎･･･自分は大きな命のつながりの中の、ほんの仮りの姿に過ぎないと感じる。あらゆる「怖れ」が消えた超越的平安への入り口と言えます。
ハイブリッド心理学の取り組みの歩みとしては、まずは多少とも「虚無的死生観」から進むとして、やがて「未知への信仰」を足場に、「心の業の克服」を経て「永遠の命死生観」へと至る、という道のりが考えられます。

基本行動様式と２大感情テーマへの価値観　↑
テーマ 説明
基本行動様式
　への価値観		 動物の進化にともない、３つの基本行動様式が生まれた。そのどれを、自分は行動法の基礎とするかの姿勢。
「実践-２ 「破壊から自衛と建設へ」の基本行動様式の転換 」として取り組むものになります。
「破壊」 ×･･･望ましくないものに出会ったら攻撃して消滅させる。
「自衛」 ◎･･･望ましくないものに出会わないよう先回りして避ける。
「建設」 ◎･･･望ましいものに囲まれる生活基盤を自ら築く。
「愛」への
　価値観		 「愛」をどのように向かうものと位置づけるか。「楽しみ合い分かり合う」ことがその自然な姿として順調な時は選択の問題にはならないが、何らかの形で関係が崩れ始めた時、どちらの価値観に立つかが問われることになります。
「分かり合い認め合う」こととして向かう ×･･･「分かってもらう」ことで愛の回復を期待する。本来の愛の感情自体を見えなくさせ、「怒り」に変えやすい姿勢。
「喜び楽しみの共有」として向かう ◎･･･それができない時孤独を受け入れる。心の中で愛の最も純粋な感情を守ることにつながり得る姿勢。やがてそれが「魂の感情」として一次元高まる先に、心の成熟の歩みが始まります。
「自尊心」への
　価値観		 「自尊心」をどのように獲得するものと位置づけるか。
「打ち負かし自尊心」･･･相手を打ち負かし勝てば自尊心を感じる。しばしば「競争」に面する現実において自然なものではあるが、これだけでは未熟。
「愛され自尊心」「認められ自尊心」 ×･･･人に愛されることで、あるいは認められることで自尊心を感じる。実は自己不充足・自己否定を内在させた姿勢であり、心の混乱と病みの母体とさえ言える、脱却したい姿勢。
「否定できる自尊心」（否定価値自尊心） ×･･･ものごとの悪い面に着目し、否定攻撃できる自分の「能力」や「意識の高さ」によって自尊心を感じようとする。これはもちろんブーメランのように自分自身に返ってくるものであり、折にふれて自己否定感情を生むと同時にさまざまな悪感情に火をくべるものになります。
「生み出し自尊心」 ◎･･･「現実において生み出す」という自分の行動法および行動能力によって自尊心を感じる。自分で自分を尊敬できるという「自尊心」への、本当の答えがここにあります。
「生み出し自尊心」は、「匿名性において生み出す」という姿勢に代表されるように、「自分」という捉われと惑いを根底から脱する方向へと向かいます。そして「命をそそいで向かう価値」を見出し向かった時、「自分」という惑いは心から根本的に消え去ります。これこそが「自尊心」という心の課題の達成であり、ここで「自尊心感情」が最高のものになるというのではなく、自尊心というテーマそのものが心から消えるというのが、最終的な達成の姿になるのです。

心の深奥の価値観　↑
テーマ 説明
信仰 「信仰」は本来、「最後の心のよりどころ」になるものへの「委ね」の感情という、「怖れ」の克服への最終的な情緒だと言えます。実際そう言えるような「信仰」を見失っていることが、現代人の心の惑いの一因だと言えるのではないでしょうか。
a.「神」への信仰･･･口でこれを言うここと、本当の信仰心を持つこととは、また別の話と思われます。
b.無信仰･･･「信仰」の意識を持たないケース。その実態は次のcやdかも知れません。
c.「お金」（の類）への信仰･･･人生の豊かさの全体がお金で決まるという感覚。人生の全体が浅はかなままになると言えるかも知れません。
d.他人依存信仰･･･最後には「誰か」に助けてもらうという感覚、「怖れの克服」が最も難しくなり、「怖れの餌食」になりやすいタイプです。
e.「未知」への信仰 ◎･･･ハイブリッド心理学の心理学的幸福主義がやがて向かうのがこれだと言えます。「神」を必ずしも否定せず「未知」とする科学的世界観が、「未知への成長」に向かうという姿勢と結びつき、やがて「未知が自分を救う」という信仰の情緒へと昇華する形で、と言えるでしょう。そしてこれが最終的に、「永遠の命の感性」（永遠の命死生観）へと至るものになります。
心の業の克服 「自ら不幸になる」という私たち人間の心の業（ごう）の克服とはどのようなものと考えるか。このテーマを意識できること自体がもうあまり一般的ではないのが現状と思われます。
ハイブリッド心理学では、「自分が神になろうとする衝動」と結びついた「否定できる価値」という深層感覚がその正体であり、「感情と行動の分離」に始まる取り組み実践の先に、「否定価値の放棄」という大きな通過道標に至ることによって、それが克服されるという考えを持っています。

価値観方向性に影響をおよぼす心の基盤要因　↑
テーマ 説明
心の依存から
　自立への転換		 「自分の気持ちを人に受けとめてもらい良くしてもらう」という「心の依存」から、「自分の感情を自分で受けとめ自分の足で前に進む」という「心の自立へ」。これが「心の依存から自立への転換」として、「健康と成長への心の基盤」の中で重要な位置をしめるものになります。
「心の依存」の中で、人は「道徳的・宗教的他力世界観」と「分かり合い認め合い」の価値観へと傾き、あとは自分の価値観というものを明確に持つことができず、「人の目」の中で悩み惑い嘆きがちになります。
「心の自立」の中で、人は「分かり合い認め合い」にしがみつくよりも、孤独と、自分の足で方向を定め前に進むことによって動揺を脱するための心の力を、得ることができます。成長とはこの繰り返しだと言えるでしょう。
年齢的背景 価値観は頭で分かれば切り替えられるような安易なものではなく、人生を通して、その選択変遷に向き合わなければならないものです。10代ではまだその思考すら容易ではなく、せいぜい自分へのポーズのような建前思考、20代になっていよいよ自分の「本心」に向き合い、自らの価値観選択が問われるようになると言えます。
そこからの価値観選択の中で、年齢的積み重ねが特に重みを帯びるのが「自尊心」への価値観だと言えるでしょう。未熟な年代ほど「打ち負かし自尊心」「愛され自尊心」「認められ自尊心」 に傾くのが自然であり、そこでもがきながらも社会経験を積むことで「生み出し自尊心」が見えてきます。それを足場に、さらに上記さまざまな価値観テーマをハイブリッド心理学推奨形に統一する道が始まる。それが30代以降というように。
成熟した価値観を自分に押しつけるのではなく、それを視野に入れながらも若輩的価値観にある自分を認めるという姿勢が、むしろ「価値観の成熟」へと向かいやすい姿勢です。「実践4-2 自らの価値観への取り組み」でより詳しく説明します。
心の障害傾向
　度合い		 心の障害は主に、「感情の荒廃」と「空想と現実の逆転」という２面で捉えることができると考えます。
価値観への影響としては、まずその前者により行動様式が「破壊」に傾くといった問題が考えられますが、より「障害」「病理」としての特徴が強くなるのが、後者によって、自分の内面感情を人に映し出す「自己投影の目線」が強くなり、またそれを自分で疑えなくなくなってきて、健康なものの見方考え方への回復を妨げるという問題が起きがちです。「空想と現実の区別」という実践取り組みが重要になってきます。

・生き方の思想（思考法）タイプと同調するテーマ別価値観
生き方の思想タイプによって、テーマ別価値観の内容も方向が大方決まるものとしては、厳密なものではありませんが以下のようにまとめられます。
思想タイプ 同調するテーマ別価値観
宗教 独自解釈・宗教的他力世界観、「あるべき姿」と「この世とあの世」人生観、「神」への信仰
道徳主義 道徳的他力世界観、内面優先の「あるべき姿」人生観、しばしば社会観の欠如、状態条件なき性善説vs性悪説の揺れ惑い、「分かり合い認め合う愛」と「認められ自尊心」
優劣主義 サバイバル世界観、外面成功満足の「あるべき姿」人生観、性悪説、「打ち負かし自尊心」、.「お金」（の類）への信仰
外面的
成功満足主義　・無思想		 外面成功満足の幸福感、あとは方向性なし
心理学的
　幸福主義		 科学的世界観、心理医学的性善説
「心理学的幸福主義」がそれ自体の原点として採るのは、僅かに、「科学的世界観」と「心理医学的性善説」という心の視野だけだと考えます。
そこから、どのような価値観を採ることで、私たちの感情と心のあり方はどのように変化していくのか、実際の体験による事実に基づいて把握するという科学的思考法によって、自らの生き方として選択することを行っていくのです。
それによってハイブリッド心理学が見出し、至ったのが、上にまとめた価値観体系だということです。


inserted by FC2 system