基本説明　↑

「価値観」への意識的取り組みについてまとまって記述したものとしては『実践編上巻』があり、要旨としては次の３つのポイントになるでしょう。（*1） 1)まず「価値観」について幅広く理解する。 2)「この価値観のつもり」という自分への建前思考を脱しながら、自分が実際にどんな価値観を取っているのかを把握する。 3)その上で、「価値観の選択」は好きにできるものではなく、取り組み実践を通して「真実と思えるもの」にスポットライトを当てていく作業を繰り返していくしかない。 というようなものです。 「価値観に取り組む」とはどういうことか、ここで島野としての最終説明をまとめるならば、ポイントとしてはやはりその３つになるでしょう。その上で「価値観の選択」とは結局どういうことかについて考察を一歩進めて、要点を以下のようにまとめることができます。 1.「価値観」について幅広く理解する 「価値観」とは何か、そしてそのテーマと価値観選択肢について理解する。これは「実践4-1 「価値観」の理解」でまとめたものがその内容になります。まずはこれを「知識」としてもれなく覚えることが重要です。 2.「自分が選択している価値観」を把握する 「価値観への取り組み」のキモはここからになるでしょう。実際に自分がどのような価値観を選択しているのかを自覚、把握する。 これは意識実践としては、�@日常での「価値観整理思考」、そして�A感情動揺や悪感情の根底にある価値観の自己分析、という主に２側面から成ると言えるでしょう。 �@日常の「価値観整理思考」 まずはごく日常の思考として、どのような思考や感情がどのような価値観の表れとしてあるかを整理できる思考を持つようにします。 これは自分のことか人の言動についてかを問わずです。どちらかと言うと世にあるその材料を広く眺め検討確認する意識実践であり、まずは自分の取り組み問題材料ではなく幅広く、ということになるでしょう。国語のエクササイズのような意識作業になると言えるものです。 たとえば人が勝ち負けにこだわる様子の底には、「打ち負かし自尊心」があるでしょうし、人間関係の悩みの底に「愛」を「分かり合い認め合う」こととする価値観があることを、その人の言動の端々から拾い見ることができるかもしれない。「何歳にもなって就職もできないなんて」といった言葉を言う人は間違いなく「道徳主義・優劣評価主義」で生きている人でしょう。 時代の流れとして取り上げられることの多い「ＳＤＧｓ」「ＬＧＢＴ」といったテーマについてどう考えるかの前提に、「世界観」や「人間観」など多少とも科学的思考としてのその人の思考のあり方が関係するでしょう。そうしたテーマについてこれこれの意見を言う人は、これこれの「世界観」や「人間観」があるだろう、と整理する思考ができることが、まず実践課題になります。自分はこれこれの「世界観」や「人間観」なので、自分はそれらのテーマでこれこれの意見だ、と。 このように「価値観整理思考」ができることで、もし価値観が異なると思考や感情がどう変わり得るかという、「価値観の選択転換」につながる心の視野が得られるようになります。 �A感情動揺や悪感情の根底価値観の自己分析 自分が取っている価値観の自覚は、基本的には、感情動揺時に慌てて行えるものではなく、上記の日常の価値観整理思考によってになるでしょう。 ということは、感情動揺時の自己分析で自身の価値観選択について自覚することとは、まず言って今まで「自分の価値観はこう」と考えていたことの偽り、あるいは自分への建前やポーズのような思考でしかなかった事実、といったことになるでしょう。これは心の未熟からの歩みにおけ不可避的な通過点とも言えるものです。人は未熟において自分へのポーズの中で生きる･･とは限らないとしても、自分へのポーズの中で生きるのが「未熟」の一つの形であり、そこから抜け出し、偽りのない自分と共に生きるようになるのが、未熟から成熟への歩みだと言えます。島野の『悲しみの彼方への旅』においても、大学３年時の自己分析取り組み初期において、理想論者の仮面を自らはがしていき、「この世界は万人の万人に対する競争なのだという攻撃性の哲学が自分の中にあることを自覚」したといった記述があるように（*2）。 一方、意識思考としてはもう十分に偽りなく心の成長成熟に方向づけられたものを選択しているにもかかわらず、それと逆行する価値観に根ざしたような感情が自分の中で働いて感情動揺をもたらしていたことの自覚というのは、成長成熟への歩みのかなり後半になっても、というか最後まで、自己分析において成され得るもの、さらに言えば自己分析が重要な役割を演じる筆頭のものであり続けます。そこで「逆行する価値観に根ざしたような感情」と指すものとは、「自分を偽った価値観思考」ではなく、その人に残っていた未熟な心そのものであり、それを原点としてどこに向かおうとするのかが、意識的価値観思考です。そして人の心の成熟に完璧はない限り、自分の中の未熟な感情に向き合い、それを超え得る価値観姿勢によって乗り越えていくという前進が、生涯続き得るということです。 3.「価値観の選択転換」とは ではそのように、価値観整理思考や自己分析によって自分の価値観を「自覚」するとして、「転換」はどのような意識作業として成されるのか。 これについての島野の考えは、「価値観転換思考」あるいは「価値観転換のための意識作業」として単独に呼べるようなものはない、というのが結論です。 「価値観の選択転換」とは、その人が心の成長成熟に向かう姿勢全体、そして心の成長成熟において前進した事実の、意識表現の一つの側面なのだ、と考えます。それは心の成長成熟の結果でもあり準備でもある、とも言えると考えます。 これは未熟からの歩みで考えると分かりやすいでしょう。まず価値観思考ができること自体に、ある程度の年齢段階が必要であり、人はそこで誰もがそこから人生を歩む、あるいは生育環境によって方向づけをされた、未熟な価値観から始まるでしょう。たとえば「愛され自尊心」や「打ち負かし自尊心」といった自尊心価値観がその代表です。それが「生み出し自尊心」に転換するためには･･もちろん建前ポーズでなしには、多少とも実際の社会人経験を積むことが必要でしょう。そしてはっきりとその転換へと意識が方向づけられることで、その人の人生の歩みが一段ギヤを上げ、そこからさらに本格的な心の成長成熟に向かう、というように。 ですので、「価値観の選択転換」に取り組むとは、結局のところ、あくまで取り組み実践の全てに向かう中で、上記の価値観理解と自分の価値観の自覚を進め、心の成長成熟に向かう価値観への確信的納得がないものについて問い続ける、というものになります。 ・価値観転換の集大成としての「否定価値の放棄」 そのように心の成長成熟の結果でもあり準備でもあるものとしての価値観転換の集大成そしてハイブリッド心理学の「取り組み実践」の「習得目標」とも位置づけられるものが、「否定価値の放棄」です。 これは心の成長成熟そして取り組み実践の歩みの流れとしては、「実践4-1 「価値観」の理解」でまとめたもの全てを含め、「実践の学び」に示された意識取り組みと思考法行動法が習得され、実際の体験の積み重ねよって得られるものとしての「真の強さ」というものを足場にして、「信仰」の領域の価値観についての探求も加えることで、「自分が神になろうとする無意識衝動」としての「否定価値感覚」を自分自身の中で自覚し心の根底から捨て去るものと位置づけられます。 そのように、前提足場となるだけの心の成長成熟の獲得、そして幅広く深い意識テーマ全体の探求の前進といった条件が整う必要があることから、「否定価値の放棄」を真に問えるのは、人生の段階としても「壮年期」と呼ばれるような中盤段階以降になるだろう、というのがハイブリッド心理学の考えです。 一方「否定価値の放棄」が真に成されることで準備される、その先の心の成長成熟は、それまでに得られた成長成熟の比ではない、次元の異なる大きなものへの道が開かれます。 これは「否定価値の放棄」が、その人の中で閉ざされ蓋をされていた、心の成長成熟に向かうための心のエネルギーの最も核心部分を、開放するからです。その核心部分とは、この心理学で「魂」と呼ぶものです。それを閉ざしていた「否定価値感覚」とは、「自分から不幸になる」という、私たち人間の心の業（ごう）の正体だとハイブリッド心理学で考えるものであり、「否定価値の放棄」が、それを克服し、「幸福」へと自ら向かうための私たちの心のエネルギーを、その本来の姿において開放するものになります。そしてその心のエネルギーによって前進することで、私たちに真の人生の開花への、そしてそれを歩むことによる異次元の心の成長成熟への道が開かれるのだ、と。 そのようなものとして、「否定価値の放棄」が、ハイブリッド心理学の「取り組み実践」のひとまずの「習得達成目標」になるものであり、一方心の成長成熟の最も真髄の部分は、この「習得達成」によりもたらされる、のではなく、それによって開放される心のエネルギーによって歩む、そこからの、全ての人において唯一無二の人生の歩みそのものが生み出します。 「否定価値の放棄」の、こうした人生の歩みの流れにおける位置づけ、そしてそれが人間の心の業の克服に該当するものであることは、「全体−１　ハイブリッド人生心理学が目指すもの - ４つの通過道標」そして「歩み1-1 「心の問題」の全体の理解 - 「否定価値の放棄」･･･「心の業」の根本的克服」で簡潔に説明しています。 「否定価値の放棄」そのものの、意識的な前提やその問いのテーマ内容、そしてそれが成されることによる心の変化の捉え方などついては、「実践-６ 「否定価値の放棄」の根本的選択」で詳しく説明します。そしてそれが成される先に、私たちの心に訪れ得る、異次元の心の豊かさというものについては、「歩み-５ 人生の歩みと最終的克服」で整理したいと思います。

*1 実践編上巻 ９章 価値観と行動学 −進み得る道はただ一つ− *2 『悲しみの彼方への旅』 P59